[ウリ學校舞踊靴] 41. 鄭世和先生に会う。

私はソウル国立大学で社会学、ニューヨーク州立大学院で犯罪学を勉強した研究者です。 20年間アメリカの大学で勤務した後に韓国に戻り、2017年から独立研究者として朝鮮舞踊家の崔承喜(チェ·スンヒ)先生の研究を始めました。 研究分野を犯罪から芸術に変えて幸せでした。

 

2017年夏、崔承喜先生のヨーロッパ公演を調査しながら、その方のダンスと人生に魅了されました。ヨーロッパの取材記の執筆を終え、すぐにアメリカと日本の公演を調べました。アメリカ公演は多くなかったのですぐ終わらせることができましたが、崔承喜先生の日本公演調査には多くの時間がかかりました。日本は崔承喜先生の主な舞台で、活動期間も一番長かったからです。

 

 

日本の調査は2018年夏から始まりました。 私は北海道名寄から沖縄の那覇まで日本の42都市を訪れ、崔承喜先生の公演を調べました。 約3年間で収集された新聞雑誌の記事が数百件、撮影された都市や劇場の写真が数千枚に達しました。

 

多くの資料を収集しましたが、私は依然として崔承喜先生の踊りを推測することができませんでした。 ほとんどの舞踊資料は文と写真であり、映像資料は一件もなかったからです。 朝鮮が解放された後、北韓に行った崔承喜先生の映像資料はたまにありましたが、1930年代に風靡した彼女の代表作品は映像として残っていませんでした。

 

特に崔承喜朝鮮舞踊の特徴ともいえる足の動きと肩の動きを詳しく見せる映像はほとんどありませんでした。 私は日本とヨーロッパとアメリカの公演の評論記事を読みながら時々出てくるダンス動作に対する叙述を通じて崔承喜先生の舞踊姿を想像してみるだけでした。

 

 

2019年10月、私は京都と大阪、神戸と岡山に通いながら崔承喜先生の関西公演を調べていました。 京都の調査中に偶然朝鮮学校を訪れ、そこでチョ·ミョンホ校長先生とユン·ギョンスク舞踊教員に会うことができました。 彼らは10月31日から11月2日まで大阪で「在日朝鮮学生中央芸術競演大會」が開かれ、そのコンテストの中に舞踊コンテストも含まれると教えてくれました。

 

一ヶ月後、私は再び大阪に行き、大阪朝鮮高級学校の講堂で開かれた舞踊競演大會を3日間ずっと参観しました。 それは私の研究の起爆剤になりました。 文章と写真だけで見た朝鮮武勇の踊りを実際に見たからです。 生徒たちのダンスの動作が、これまで私が研究してきた崔承喜先生のダンスに違いないとはっきりと感じることができました。

 

 

私は自分の研究目的のために写真と映像を撮影しましたが、今振り返ってみると、そのほとんどは役に立ちません。 知っているほど見えて、見えるだけ感じられるものですが、当時、私は朝鮮舞踊の実際をよく知りませんでした。 役に立つ写真や映像を作り出すことはできませんでしたが、生徒たちの競演大會を通じて崔承喜先生のダンスに対する貴重な糸口を得たことは明らかでした。

 

この舞踊競演大會で、私はもう一つの運命的な縁に出会いました。 鄭世和先生に会ったのです。 競演大會初日の2019年10月31日でした。 生まれつき社交性の良い鄭世和先生が声をかけてきて、私はなぜこの競演大會を参観しているのかをお話しました。 そうして二人の対話が始まり、私たちの出会いは共助と協力につながりました。

 

在日同胞社会に詳しい鄭世和先生から朝鮮学校と朝鮮舞踊についてお話を聞き、その情報はこれまでばらばらに積まれていた私の資料に秩序と生命力を吹き込みました。 崔承喜の朝鮮舞踊研究にも弾みがつき始め、私は忘れないように熱心に文を書いていきました。

 

 

その日、鄭世和先生と昼食をとりながら、私は初めて『宝塚朝鮮人追悼碑』が建立されると聞きました。 その時はそれがどういうことなのかも分からず、朝鮮舞踊に夢中になった私になぜそんなことをおっしゃったのかも理解できませんでした。

 

ところでその時おっしゃったその言葉が4年が過ぎた今日、私が『宝塚朝鮮人追悼碑』についてこの文を書かせるきっかけになりました。(*)