'우리학교 무용신'에 해당되는 글 113건

동북아역사재단이 펴낸 자료집 <일본지역 조선인 희생자 추도비(2019)>에 따르면 일본에는 약 170기의 조선인 추도비가 건립되어 있습니다. 일본 전역을 누비면서 조선인 추도비를 찾아 기록해 온 안해룡 선생은 이 자료집에 포함되지 않은 추도비가 30기 이상 더 있다고 합니다. 그래서 일본에는 조선인 추도비가 약 200기쯤 세워져 있는 셈입니다.

<다카라즈카 조선인 추도비>는 이 200기에 포함되지 않았습니다. 불과 3년 전인 2020년 3월26일에 건립되었기 때문입니다. 최근에 세워진 이 추도비는 여러모로 특징적입니다.

우선, <다카라즈카 조선인 추도비>는 그 연원이 1백년 이상 거슬러 올라갑니다. 이 추도비에 기록된 다섯 분의 조선인 희생자들이 1914년과 1929년 사이에 사망했기 때문입니다.

다카라즈카의 니시타니 촌사무소가 발행한 매장인허증에 따르면 최초의 희생자 김병순씨는 1914년 8월3일에 매장됐고, 남익삼씨는 1915년 1월21일, 장장수씨는 1915년 3월24일 매장됐습니다. 모두 고베수도 개수공사 중에 사고로 사망하신 분들입니다.

한편 옛 후쿠치야마선 철도 개수공사에 참가했던 윤길문씨와 오이근씨는 1929년 3월26일 다이너마이트 폭발사고로 사망했습니다. 따라서 <다카라즈카 조선인 추도비>의 희생자는 길게는 109년, 짧게는 94년 전의 사고로 돌아가신 것이지요.

둘째, 사망 후 잊혀졌던 이 희생자들은 많은 사람의 노력으로 발굴되고, 기록되고, 제사되고, 마침내 추도비가 세워졌습니다. 철도공사 희생자 두 분은 1993년 정홍영, 콘도 도미오 조사팀에 의해 발굴되었습니다. 사망 후 64년 만이었습니다. 효고현의 조선관계 연구의 권위자인 호리우치 미노루, 히다 유이치 선생님도 자료와 도움을 제공했습니다.

반면 수도공사 중에 돌아가신 세 분은 완전히 잊혀진 것은 아니었습니다. 타마세 부인회가 불교사찰 만푸쿠지의 주지스님의 집전으로 매년 위령 제사를 드려왔기 때문입니다. 그러나 108년 동안 계속된 이 위령제사는 타마세의 바깥 세계에는 전혀 알려지지 않았습니다.

2020년 2월 추도비 건립 중이던 콘도 도미오 선생께 그 사실이 알려졌고, 수도공사 희생자 세 분을 철도공사 희생자 두 분과 함께 기리는 추도비를 세우게 된 것입니다.

셋째, 이 추도비는 일본인과 재일동포의 협력으로 세워졌습니다. 이 추도비의 뒷면에는 이 추도비를 세운 단체가 명시되어 있는데, <추도비 건립회>, <다카라즈카시 외국인시민문화교류협회>, <목련회>가 그것입니다.

<외국인시민문화교류협회>는 다민족 공생을 위한 다카라즈카의 시민단체이고, <목련회>는 오사카의 시민단체입니다. 이들은 재일조선인 연구와 조선학교 후원에 적극적입니다. <추도비건립회>는 두 단체에 속하지 않지만 추도비 건립에 참여한 분들을 포함한 연합단체였습니다.

이 세 단체에는 일본인 회원이 더 많습니다. 모금에 참여한 후원자 명단에는 6:4 정도의 비율로 일본인 이름이 더 많습니다. 추도비 건립에 일본인들이 적극적이었다는 뜻입니다.

넷째, 재일동포 중에는 민단과 총련이 모두 참여했습니다. 후원자 명단에는 다카라즈카의 총련지부와 민단지부가 나란히 등재되어 있습니다. <다카라즈카 조선인 추도비>를 건립하기 위해 다카라즈카의 동포들이 이데올로기와 정치성향을 초월해 협력했던 것이지요.

이런 여러 가지 의미를 갖고 있기 때문에 저는 이 추도비가 구상되기 시작해서 건립되기에 이르기까지의 과정을 상세하게 조사해서 기록으로 남기려고 애썼습니다. 이 추도비가 많은 사람들에게 알려지게 하고 싶었기 때문입니다.

그동안 많은 분들이 이 추도비를 방문했습니다. <다카라즈카 외국인시민문화교류협회>와 <목련회>는 물론, <팀아이>와 <무용신> 회원들도 여러차례 방문했습니다. 이 추도비의 건립을 알게 된 많은 재일동포 분들과 조선학교 학생들도 희생자들을 참배했습니다.

그리고 마침내 5월14일 강릉 대표단도 <다카라즈카 조선인 추도비>를 참배하게 된 것이지요. (jc, 2023/6/12)

5月14日、実務訪問団は 2つのイベントに参加しました。切畑の朝鮮人追悼碑を参拝し、玉瀬の朝鮮人参拝墓にムクゲを植えました。

100年余り前にこの地域で死亡した朝鮮人労働者を追悼し、1月に韓国訪問団が感謝のコンサートを開いたことに対する報いとして用意された行事でした。 朝鮮人殉難者をめぐって好循環が続いているのですね。

1月末<舞踊靴>の1回目の訪問が終わった直後、滿福寺の足立泰敎僧侶と足立智敎僧侶が日本<チームアイ>の複数の会員と協力して参拝墓近くにムクゲを植えることを企画され、町民も同意されたそうです。 村共同事業を主管する丹心会と毎年朝鮮人犠牲者のために慰霊祭を行ってきた婦人会も参加しました。

滿福寺と丹心会と婦人会が行事を準備している間、<チームアイ>の会員たちから韓国の方も参加してほしいという要請があり、そこで今回の実務訪問団が構成されました。特に<第1江陵フォーラム>の3人が参加することになったことは、玉瀬住民にとって大きな励みとなったようです。 玉瀬參拜墓に祀られた3人のうちの1人、キム·ビョンスンさんが江陵出身だったからです。

もともと5月14日は訪問団の日程が忙しい日でした。 午前11時には大阪朝鮮学校の同胞祭り、午後1時に玉瀬のムクゲ植樹行事、そして午後3時半には神戸市立中央図書館で<青丘文庫研究会>の論文発表会がありました。

東大阪菱江の大阪朝高と玉瀬の滿福寺、神戸市の市立中央図書館は車で移動してもそれぞれ約1時間かかる距離なので、とても急がなければようやくたどり着けない日程でした。

幸いなのか不幸なのか、大阪朝鮮学校の行事が3日間降る雨で室内行事に転換されたため訪問団の祭り参加が取り消されました。 大阪朝鮮学校は10月初めの運動会の時に訪問できるという考えで、今回は訪問しないことが当日朝に即席で決まりました。

午前中に余裕ができた訪問団は玉瀬のムクゲ植樹行事に参加する前に、長尾山麓の切畑に建てられた「宝塚朝鮮人追悼碑」をまず参拝することを決めました。

この追悼碑は1914-15年の神戸水道改修工事中にトンネル落盤事故で死亡した朝鮮人労働者3人(金炳順(キム·ビョンスン)、南益三(ナム·イクサム)、張長守(チャン·ジャンス))と1929年の福知山線鉄道の改修工事中にダイナマイト事故で亡くなった2人の朝鮮人労働者2人(尹吉文(ユン·ギルムン)、吳伊根(オ·イグン))を追悼するため2020年に建設されました。

一行は宿の近くの十三駅で宝塚行きの列車に乗り、続いて福知山線に乗り換えて武田尾駅で降りました。 宝塚から武田尾まではわずか3駅でしたが、都市の風景は完全に消え、深山幽谷が展開されていました。

「宝塚朝鮮人追悼碑」を訪れるという連絡を受け、鄭鴻永(チョン·セファ)先生と真銅敏之先生が車で迎えに来てくれました。 武田尾駅から切畑の追悼碑までは歩いても30分以内という短い距離ですが、ムクゲ記念植樹行事を手伝うために早く滿福寺に到着していたお二人が訪問団の便宜のために車便を提供したんですよね。

馬蹄形に曲がった武庫川がソ江と出会うところに車を止め、そこからは歩いて追悼碑に向かいました。 「宝塚朝鮮人追悼碑」が建てられた親水広場までは10分もかかりません。

今は線路が撤去され、枕木だけが残っていて、ここがかつて福地山線が通っていた鉄道だったことを示しています。 枕木に沿って歩いていくと2つのトンネルを通過することになりますが、これらのトンネルがまさに朝鮮人労働者が発破と掘削で掘り出したトンネルであり、その一つがダイナマイト爆発事故の現場です。

姜承昊(カン·スンホ)、李洪範(イ·ホンボム)先生は1月末の訪問以来2度目の訪問でしたが、追悼碑参拝が初めてだった金重男(キム·ジュンナム)、趙殷慧(チョ·ウネ)先生は深い印象を受け、特に金重男先生は追悼碑の前に大きなお辞儀をすることもありました。 (jc, 2023/5/30)

5월14일 방문단은 두 행사에 참가했습니다. 키리하타(切畑)의 조선인 추도비를 참배하고, 타마세(玉瀨)의 조선인 참배묘에 무궁화를 심었습니다.

1백여 년 전에 이 지역에서 사망한 조선인 노동자들을 추도하고, 지난 1월 한국 방문단이 감사의 콘서트를 열었던 것에 대한 보답으로 마련된 행사였습니다. 조선인 희생자들을 둘러싸고 선순환이 계속되고 있는 것이지요.

1월말 <무용신>의 1차 방문이 끝난 직후, 만푸쿠지의 아다치 타이쿄 스님과 아다치 치쿄 스님이 일본 <팀아이>의 여러 회원들과 협력해서 참배묘 인근에 무궁화를 심기로 기획하셨고, 마을 주민들도 동의하셨다고 합니다. 마을 공동사업을 주관하는 단신회(壇信の会)와 매년 조선인 희생자들을 위해 위령 제사를 지내오신 부인회도 참석하셨습니다.

만푸쿠지와 단심회와 부인회가 행사를 준비하는 동안, <팀아이> 선생님들로부터 한국 분들도 참석해 주면 좋겠다는 요청이 있었고, 그래서 이번 실무 방문단이 구성되었습니다. 특히 <제1강릉포럼>의 세 분이 참가하게 된 것은 타마세 주민들에게 큰 격려가 되었던 것 같습니다. 타마세 참배묘에 모셔진 3분 중의 한 분인 김병순씨가 강릉 출신이었기 때문이지요.

원래 5월14일은 방문단 일정이 분주한 날이었습니다. 오전 11시에는 오사카 조선학교의 동포 축제, 오후 1시에 타마세의 무궁화 식수 행사, 그리고 오후 3시 반에는 고베시립 중앙도서관에서 <청구문고 연구회>의 논문발표 모임이 있었습니다.

히가시오사카 히시에(菱江)의 오사카 조고와 타마세 마을의 만푸쿠지, 고베시의 시립중앙도서관은 자동차로 이동해도 각각 약 1시간씩 걸리는 거리이기 때문에 매우 서둘러야 간신히 소화할 수 있는 일정이었습니다.

다행인지 불행인지, 오사카 조선학교의 행사가 3일 동안 내리는 비로 실내행사로 전환되는 바람에 방문단의 축제 참여가 취소됐습니다. 오사카 조선학교는 10월초의 운동회 때에 방문할 수 있다는 생각으로 이번에는 방문하지 않기로 당일 아침에 즉석 결정되었습니다.

오전이 여유로워진 방문단은 타마세의 무궁화 식수행사에 참여하기 전에 나가오(長尾)산기슭의 키리하타(切畑)에 세워진 <다카라즈카 조선인 추도비>를 먼저 참배하기로 했습니다.

이 추도비는 1914-15년 고베수도 개수공사 중에 터널 낙반사고로 사망한 조선인 노동자 3분(김병순, 남익삼, 장장수)과 1929년 후쿠치야마선 철도의 개수공사 중에 다이너마이트 사고로 사망한 2명의 조선인 노동자 2분(윤길문, 오이근)을 추도하기 위해 2020년에 건립됐습니다.

일행은 숙소 인근의 주소(十三)역에서 다카라즈카행 열차를 탔고, 이어 후쿠치야마(福知山)선으로 갈아타고 다케다오(武田尾)역에서 내렸습니다. 다카라즈카에서 다케다오까지는 3정거장에 불과했지만, 도시풍광은 완전히 사라지고 심산유곡이 전개되고 있었습니다.

<다카라즈카 조선인 추도비>를 방문한다는 연락을 받고 정세화 선생과 신도 도시유키(真銅敏之) 선생이 차로 마중을 나와 주셨습니다. 다케다오역에서 키리하타의 추도비까지는 걸어서도 30분 이내의 짧은 거리지만, 무궁화 기념식수 행사를 돕기 위해 일찍 만푸쿠지에 도착하셨던 두 분께서 방문단의 편의를 위해 차편을 제공하신 것이지요.

말굽모양으로 굽은 무코(武庫)강이 소강과 만나는 곳에 차를 세우고, 거기서부터는 걸어서 추도비로 향했습니다. <다카라즈카 조선인 추도비>가 세워진 신수이(親水)광장까지는 10분도 걸리지 않습니다.

지금은 선로가 철거되고 침목들만 남아서 이곳이 한때 후쿠지야마선이 지나가던 철도였음을 보여줍니다. 침목들을 따라 걷다 보면 2개의 터널을 통과하게 되는데, 이 터널들이 바로 조선인 노동자들이 발파와 굴삭으로 파낸 터널이고, 그 중 하나가 다이너마이트 폭발사고의 현장입니다.

강승호, 이홍범 선생은 1월말의 방문 이래 두 번째 방문이었지만, 추도비 참배가 처음이었던 김중남, 조은혜 선생은 깊은 인상을 받으셨고, 특히 김중남 선생은 추도비 앞에 큰 절을 올리기도 했습니다. (jc, 2023/5/30)

江陵と宝塚の人々の会談は出会い自体が意味ある会合でしたが、初めての出会いだからといって儀礼的な挨拶だけを交わしたわけではありません。 今後の交流と協力に重要な原則が討論され、これを通じて互いに信じて頼れるという点を互いに感じることができたものとみられます。

それは参加者の主要なキャリアからすでに推測できました。 金重男(キム·ジュンナム)先生は全国公務員労組委員長を歴任し江陵市長候補経歴を持つ民主党員であり、江陵原州大学校国際通商学科に在職中の姜承昊(カン·スンホ)教授は中国と沿海州との通商問題に詳しい研究者です。

このお二人が共同代表という点で<第1江陵フォーラム>は対内的に地域社会の民主化を目指し、対外的に国際通商を実質的に拡大することに関心が深い団体であることが分かります。

さらにこのお二人は、江陵出身として韓国社会の民主化のために戦い、若くして命を落とした金成洙(キム·ソンス)烈士を称える人権団体<金成洙烈士記念事業会>の理事を務めていることから、普遍的人権伸張に深い関心を持っているとみられます。

一方、今年4月の選挙で当選した兵庫県議員橋本成年さんは宝塚市役所勤務経歴とやはり公務員労組委員長の経歴を持ち、「朝鮮学校の無償化排除は制度的差別」と主張し、これを是正するための市民請願を主導しています。

北野さと子市会議員はかつて2008年3月、宝塚市議会が「日本軍慰安婦問題に対する日本政府の誠実な対応を促す請願」を採択するのに先頭に立ち、同年7月に韓国を訪問、第823回水曜デモで「日本政府が国家的に過ちを認めてこそ慰安婦問題を解決できる」と主張していました。 彼らの活動は日本の地方議会議員として非常に異例です。

今日、兵庫県は進歩勢力が弱く保守勢力が強いという面で日本の他の地域と共通していますが、自民党よりも保守的な<維新の会>の勢力が巨大でありながらも、これに対抗する無所属政治家が多数活躍しているという点で特異な地域です。

兵庫県議会（定員86議席）は自民党（24席）と維新の会（21席）と公明党（13席）の保守党が3分の2を占め、進歩的野党である立憲民主党（4席）と共産党（2席）は少数です。 特異点は無所属が22議席にもなるという点ですが、兵庫県知事の斎藤元彦さんも無所属です。

宝塚市議会（定員26議席）は維新の会（4席）や自民党（3席）や公明党（4席）などの保守党が多数ですが過半数には届かず、立憲民主党（2席）、共産党（3席）、社民党（2席）、参政堂（1席）などの野党も劣勢なのに対して無所属が7議席です。市長の山崎晴恵さんも無所属です。

ちなみに近隣の大阪府の議会（定員88席）は維新の会（55席）が最も多く、公明党（14席）と自民党（7席）が相対的に弱く、進歩的野党である立憲民主党と共産党はそれぞれ1席に過ぎません。 大阪府の知事吉村洋文さんも維新の会に所属しています。

橋本成年県議と北野さと子市議が属する立憲民主党の綱領は、（1）立憲民主主義を追求し、（2）人権と多様性が保障される差別のない共生社会を目指し、（3）個人の幸福が尊重される経済体制の実現を目指し、（4）持続可能な発展と（5）平和な国際関係に向けて努力することに要約されます。

この日訪問団が会った両議員が朝鮮学校の高校無償化含むことを求める街頭署名集会に参加したのも「人権と多様性が保障」され「差別のない共生社会」を実現するという立憲民主党の目標に合致するためだとみられます。

この日の会談では交流や協力の具体的な方策が話し合われたわけではありません。 議題の事前調整がなかった初めての会合だったからでしょう。

しかし、参加者はお互いの政治的志向と追求する目標が似ていることを確認することができましたので、今後江陵と宝塚、江原道と兵庫県の交流と協力に向けた良いパートナーになれると信じられます。 (jc, 2023/5/29)

강릉과 다카라즈카 인사들의 회담은 만남 자체가 의미 있는 회동이었지만, 첫 만남이라고 해서 의례적인 인사만 교환한 것은 아닙니다. 향후 교류와 협력에 중요한 원칙이 토론됐고, 이를 통해 서로 믿고 의지할 수 있다는 점을 서로 느낄 수 있었던 것으로 보입니다.

그것은 참가자들의 주요 경력으로 이미 짐작할 수 있었습니다. 김중남 선생은 전국 공무원노조 위원장을 역임한 뒤 강릉 시장 후보 경력을 가진 민주당원이고, 강릉원주대학교 국제통상학과에 재직 중인 강승호 교수는 중국과 연해주와의 통상 문제에 밝은 연구자입니다.

이 두 분이 공동대표라는 점에서 <제1강릉포럼>은 대내적으로 지역사회 민주화를 지향하면서, 대외적으로 국제 통상을 실질적으로 확대하는 데에 관심이 깊은 단체임을 알 수 있습니다.

더구나 이 두 분은, 강릉 출신으로서 한국 사회의 민주화를 위해 싸우다가 젊은 나이에 목숨을 읽은 김성수 열사를 기리는 인권단체 <김성수기념사업회>의 이사를 맡고 있다는 점에서, 보편적 인권 신장에 깊은 관심을 갖고 있다고 볼 수 있습니다.

한편, 올해 4월 선거에서 당선된 하시모토 나루토시 효고 현의원은 다카라즈카 시청 근무 경력과 역시 공무원노조 위원장의 경력을 가졌고, “조선학교의 무상화 배제는 제도적 차별”이라고 주장하면서 이를 시정하기 위한 시민 청원을 주도하고 있습니다.

키타노 사토코 시의원은 일찍이 2008년 3월 다카라즈카 시의회가 “일본군 위안부 문제에 대한 일본 정부의 성실한 대응을 촉구하는 청원”을 채택하는 데에 앞장섰고, 그해 7월 한국을 방문, 제823차 수요시위에서 “일본 정부가 국가적으로 잘못을 인정해야 위안부 문제를 해결할 수 있다”고 주장한 바 있었습니다. 이들의 활동은 일본 지방의회원으로 매우 이례적입니다.

오늘날 효고현은 진보세력이 약하고 보수 세력이 강하다는 면에서 일본의 다른 지역들과 공통되지만, 자민당보다 더 보수적인 유신회 세력이 거대하면서도, 이에 대항하는 무소속 정치인들이 다수 활약하고 있다는 점에서 특이한 지역입니다.

효고현의회(정원 86석)는 자민당(24석)과 유신회(21석)와 공명당(13석) 등 보수당이 3분의2를 차지했고, 진보적 야당인 입헌민주당(4석)과 공산당(2석)은 소수입니다. 특이점은 무소속이 22석이나 된다는 점인데, 효고현의 지사 사이토 모토히코(斎藤元彦)씨도 무소속입니다.

다카라즈카시의회(정원 26석)는 유신회(4명)와 자민당(3명)과 공명당(4명) 등의 보수당이 다수이지만 과반에는 미치지 못했고, 입헌민주당(2명), 공산당(3석), 사민당(2석), 참정당(1석) 등의 야당도 약세인 반면, 무소속이 7석입니다. 시장 야마사키 하루에(山崎晴恵)씨도 무소속입니다.

참고로 인근 오사카부의 의회(정원 88석)는 유신회(55석)가 가장 많고, 공명당(14석)과 자민당(7석)이 상대적으로 약하며, 진보적 야당인 입헌민주당과 공산당은 각각 1석에 불과합니다. 오사카부의 지사 요시무라 히로후미(吉村洋文)씨도 유신회 소속입니다.

하시모토 나루토시 현의원과 키타노 사토코 시의원이 속한 입헌민주당의 강령은 (1) 입헌민주주의를 추구하고, (2) 인권과 다양성이 보장되는, 차별 없는 공생 사회를 지향하며, (3) 개인의 행복이 존중받는 경제 체제 구현을 목표로 하고, (4) 지속가능한 발전과 (5) 평화로운 국제관계를 위해 노력한다는 것으로 요약됩니다.

이날 방문단이 만난 두 의원이 조선학교의 고교무상화 포함을 요구하는 가두서명 집회에 참여한 것도 “인권과 다양성이 보장”되어 “차별 없는 공생 사회”를 구현한다는 입헌민주당의 목표에 부합되는 일이기 때문이라고 볼 수 있습니다.

이날 회담에서는 교류와 협력의 구체적인 방안들이 논의된 것은 아닙니다. 의제의 사전 조율이 없었던 첫 만남이었기 때문일 것입니다.

하지만 참석자들은 서로의 정치적 지향과 추구하는 목표가 비슷하다는 점을 확인할 수 있었으므로, 향후 강릉과 다카라즈카, 강원도와 효고현의 교류와 협력을 위한 좋은 파트너가 될 수 있을 것이라고 믿어집니다. (jc, 2023/5/29)

宝塚駅の高校無償化集会の後、訪問団は橋本成年兵庫県議員、北野さと子宝塚市議員と面談しました。 5月13日午後4時半、宝塚市内のワシントンホテルロビーででした。

午前11時に手軽な服装で街頭署名集会に参加していた両議員は、訪問団に会うためスーツに着替えて出席する誠意を示しました。 金重男(キム·ジュンナム)、姜承昊(カン·スンホ)、趙殷慧(チョ·ウネ)先生も午後ずっと宝塚市内を視察するのに疲れていたでしょうが、期待感を持って面談に臨む様子でした。

東京から飛んできたキム·ジェホ(김재호)先生が面談の通訳を務め、江陵チームは両議員に江陵コーヒーと申師任堂インジョルミをプレゼントし、意外な贈り物に両議員は良い印象を受けたものとみられます。

この日の面談は私の長年の念願でした。 江陵と宝塚の人々が直接会って共通の関心事を探し、懸案について話し合いながら交流と協力のきっかけを模索することを長い間望んできました。

2020年11月、日本<チームアイ(当時会長、近藤富男先生)>の依頼で、私は<宝塚朝鮮人追悼碑>の犠牲者5人の韓国内縁故地を探し始め、およそ半年にわたる調査の末に金炳順(キム·ビョンスン)さんの故郷が江陵であることを明らかにすることができました。 姜承昊, 洪眞善(ホン·ジンソン)、柳善起(ユ·ソンギ)先生などの案内と慶州金氏樹隱公派江陵支会の金子正(キム·ジャジョン)、金喆旭(キム·チョルウク)先生の助けで可能なことでした。

その時から私は金炳順さんの犠牲を媒介に江陵と宝塚が近づくことを望んでいました。 それが金炳順さんの犠牲を高くすることだと信じたからです。

江陵市が<宝塚朝鮮人追悼碑>建設主導者に感謝牌を贈呈するよう請願したのもそのためでした。 この請願は受け入れられ、江陵市役所のパク·ジョンシ(박종시)、パク·インスン(박인순)係長、東京所在江原道本部のカン·ビョンジク(강병직)本部長とムン·ミヒョン(문미현)部長の迅速な推進で、2022年4月に金漢根(キム·ハングン)江陵市長名義の感謝牌が6人の日本人と2人の在日朝鮮人に贈呈されました。

その後も私は江陵の方に宝塚への関心を広げてほしいと願いながら、よく江陵を訪れました。 人権団体<金成洙(キム·ソンス)烈士記念事業会>、人文学会<ロングロード>、そして市民運動団体<第1江陵フォーラム>を知り、<バリの夢>のキム·ヒョンドン(김현동)先生、東海の江原道議員キム·ヒョンウォン(김형원)先生とも交流することになりました。 この縁が江陵-宝塚の交流につながることを願っていました。

2022年8月、江原大学校学術誌<平和たちPEACES>に<二つの都市物語:江陵と宝塚>と題した論文を寄稿し、江陵と宝塚の交流がお互いに対する両地域市民の認識を変化させてくれることを望み、人的·象徴的交流にとどまらず物的·実質的交流につながることを願っていました。

また、両地域の交流の幅が広がり、在日朝鮮学校の後援にもつながり、両国の民主化にも役立つことを願っていました。 サッカーのふるさと、江陵が在日朝鮮学校のサッカー部を支援してくれるよう要請もしましたし、江陵で<チョッカベ(조각배=片舟)コンサート>を開こうという提案もしました。 <江陵人権映画祭>に<舞踊靴>が参加する案も講じ始めました。

このような念願と努力は姜承昊教授(江陵原州大学校国際通商学)が1月27-30日の<舞踊靴>第1次日本訪問団に参加して実を結び始め、ついに今回の訪問団に<第1江陵フォーラム>の共同代表の金重男先生と事務局長趙殷慧先生も参加することになりました。

今回の面談が実現したのは、日本<チームアイ>の鄭世和(チョン·セファ)先生と佐々木基文先生の努力のおかげでした。 お二人は最近、県議と市議選に出馬した両議員の選挙運動を支援することで信頼を築き、両議員の当選が確定した後に自然に<第1江陵フォーラム>との面談を提案しました。

<第1江陵フォーラム>の日程と両議員の動線を考慮して面談が自然に行われるよう努めて下さった佐々木基文、鄭世和先生に心から感謝申し上げます。 (jc, 2023/5/28)

다카라즈카 역의 고교무상화 집회가 끝난 후 방문단은 하시모토 나루토시(橋本成年) 효고 현의원, 키타노 사토코(北野サト子) 다카라즈카 시의원과 면담을 가졌습니다. 5월13일 오후4시 반, 다카라즈카 시내 워싱턴 호텔 로비에서였습니다.

오전 11시 간편한 복장으로 가두서명 집회에 참여했던 두 의원은 방문단을 만나기 위해 정장으로 갈아입고 참석하는 성의를 보였습니다. 김중남, 강승호, 조은혜 선생도 오후 내내 다카라즈카 시내를 시찰하느라 피곤했겠으나, 기대감을 가지고 면담에 임하는 모습이었습니다.

도쿄에서 날아온 김재호 선생이 면담의 통역을 맡았고, 강름팀은 두 의원에게 강릉 커피와 신사임당 인절미를 선물했고, 뜻밖의 선물에 두 의원은 좋은 인상을 받았던 것으로 보입니다.

이날의 면담은 저의 오랜 염원이었습니다. 강릉과 다카라즈카의 인사들이 직접 만나서 공통관심사를 찾고 현안을 의논하면서 교류와 협력의 계기를 모색하기를 오랫동안 바랐습니다.

2020년 11월 일본 <팀아이(당시 회장, 콘도 도미오 선생)>의 의뢰로 저는 <다카라즈카 조선인 추도비>의 희생자 5분의 한국 내 연고지를 찾기 시작했고, 약 반년의 조사 끝에 김병순씨의 고향이 강릉임을 밝힐 수 있었습니다. 강승호, 홍진선, 유선기 선생 등의 안내와 경주김씨 수은공파 강릉지회의 김자정, 김철욱 선생의 도움으로 가능한 일이었습니다.

그때부터 저는 김병순씨의 희생을 매개로 강릉과 다카라즈카가 가까워지기를 바랐습니다. 그것이 김병순씨의 희생을 값지게 하는 일이라고 믿었기 때문입니다.

강릉시가 <다카라즈카 조선인 추도비> 건립 주도자들에게 감사패를 증정하도록 청원을 낸 것도 그 때문이었습니다. 이 청원은 받아들여졌고, 강릉시청의 박종시, 박인순 계장, 도쿄 소재 강원도 본부의 강병직 본부장과 문미현 부장의 신속한 추진으로, 2022년 4월 김한근 강릉시장 명의의 감사패가 6명의 일본인과 2명의 재일조선인에게 증정되었습니다.

그 뒤로도 저는 강릉 분들이 다카라즈카에 대한 관심을 넓혀가 주시기를 바라면서, 자주 강릉을 방문했습니다. 인권단체 <김성수기념사업회>, 인문학 모임 <롱로드>, 그리고 시민운동단체 <제1강릉포럼>을 알게 됐고, <바리의 꿈>의 김현동 선생, 동해의 강원 도의원 김형원 선생과도 교류하게 됐습니다. 이 인연들이 강릉-다카라즈카의 교류로 이어지기를 바랐습니다.

2022년 8월 강원대 학술지 <평화들 PEACES>에 <두 도시 이야기: 강릉과 다카라즈카>라는 제목의 논문을 기고하면서, 강릉과 다카라즈카의 교류가 서로에 대한 양 지역 시민들의 인식을 변화시켜 주기를 바랐고, 인적, 상징적 교류에 머무르지 말고 물적, 실질적 교류로 이어지기를 바라고 있었습니다.

또 두 지역의 교류의 폭이 넓어지면서 재일 조선학교 후원으로도 이어지고, 양국의 민주화에도 도움이 되기를 바랐습니다. 축구의 고장 강릉이 재일조선학교의 축구부를 지원해 주시도록 요청도 했고, 강릉에서 <조각배 콘서트>를 열자는 제안도 했습니다. <강릉 인권영화제>에 <무용신>이 참여하는 방안도 강구하기 시작했습니다.

이 같은 염원과 노력은 강승호 교수(강릉원주대학교 국제통상학)가 1월27-30일의 <무용신> 제1차 일본방문단에 참가하면서 결실을 맺기 시작했고, 마침내 이번 방문단에 <제1강릉포럼>의 공동대표 김중남 선생과 사무국장 조은혜 선생도 참여하게 됐습니다.

이번 면담이 성사된 것은 일본 <팀아이>의 정세화 선생과 사사키 모토후미(佐々木基文)선생님의 노력 덕분이었습니다. 두 분은 최근 현의원과 시의원 선거에 출마한 두 의원의 선거 운동을 지원하면서 신뢰를 쌓았고, 두 의원의 당선이 확정된 후에 자연스럽게 <제1강릉포럼>과의 면담을 제안했습니다.

<제1강릉포럼>의 일정과 두 의원의 동선을 고려해 면담이 자연스럽게 이루어지도록 애써주신 사사키 모토후미, 정세화 선생님께 진심 감사드리고 있습니다. (jc, 2023/5/28)

다카라즈카 고교무상화 집회는 원래 방문단 일정에 포함되지 않았습니다. 그러나 3일 전에 오사카에 도착한 저는 정세화 선생님과 의논 끝에 이 다카라즈카 집회에 참가하기로 했습니다.

전날(12일) 저녁 오사카에 도착한 <화강문화재단>의 이홍범 선생과 현홍진씨는 물론, 당일(13일) 새벽 비행기로 간사이 공항에 도착한 <제1강릉포럼>의 김중남, 강승호, 조은혜 선생도, 호텔 체크인도 미루고 바로 다카라즈카로 직행, 집회에 참가했습니다.

우리는 이 집회가 일본인 주도로 열리고 있다는 점에 놀랐습니다. 일본인 활동가들이 집회를 진행하는 데에 열과 성을 다하는 모습은 감동적이었습니다.

정세화 선생과 저는 다음날의 무궁화 식수 준비를 위해 12시쯤 집회 현장을 떠났다가 오후3시쯤 다카라즈카 역으로 되돌아갔는데, 일본인 활동가들은 집회를 계속하고 있었습니다. 연설가들의 목은 쉬어있었고, 구호를 외치는 분들의 얼굴에도 피곤한 기색이 역력했습니다. 그런데도 이들의 가두시위와 서명운동은 오후5시까지 계속되었습니다.

조선학교의 고교 무상화에 어째서 일본인들이 이다지 열심인가. 궁금했습니다. <팀아이> 선생님들의 설명은 간단했습니다. 조선학교의 문제는 재일조선인들의 문제이기 이전에, 일본사회의 민주화 문제라는 인식 때문이라고 합니다.

일본은 2010년부터 고교 무상화를 실시했습니다. 공립학교는 학비를 받지 않고, 사립학교에는 정부의 교육보조금이 지급되기 시작했습니다. 이 정책은 일본 민주당이 집권했던 짧은 시기에 도입되었는데도 조선학교가 대상에서 제외됐습니다.

자민당의 아베 내각도 조선학교 보조금 지급을 거부했습니다. 이미 지급되던 초등학교와 중학교의 보조금도 중단했습니다. 북한의 일본인 납치, 미사일 발사, 천안함 피격, 연평도 포격 등이 계속되는 상황에서 북한 공민을 자처하는 조선학교를 지원할 수 없다고 주장했습니다.

이에 대해 조선학교 재단인 조선학원도 항변하기 어려운 측면이 있습니다. 조선학교 체계가 시작되었던 1953년, 조선학원은 일본 정부의 교육 보조금을 자발적으로 거절한 바 있습니다. “우리 아이들의 교육은 우리 돈으로 할 테니, 일본 정부는 관여하지 말라”고 요구했습니다. 민족교육의 과정과 내용에 대해서 일본 정부의 간섭을 배제하기 위해서였습니다.

그러나 80년대 들어 상황이 변했습니다. 재일동포들이 자녀들을 조선학교에 보내지 않기 시작했습니다. 재일동포 북송사업(=귀국사업)과 일본인 납치사건 등의 여파가 재일동포 사회에 큰 타격을 준 것으로 평가됩니다. 문부성 통계에 따르면 한때 20만명을 헤아리던 조선학교 재학생 수는 2015년 5천명 이하로 감소했습니다.

조선학원은 일본의 중앙 및 지방정부들과 협상해, 북한과 거리를 두는 몇 가지 조치를 취함으로써 초,중급학교의 보조금을 확보할 수 있었지만, 2010년 고교무상화 정책을 계기로 조선학교 보조금은 전면 중단됐습니다. 2019년에는 유아교육 무상화 대상에서 조선학교 부설 유치원까지 보조금 대상에서 제외됐습니다.

재일동포가 조선학교를 떠나고, 조선학원이 일본 정부의 공세에 제대로 대처하지 못하는 가운데, 일본인들이 나섰습니다. 일본인 활동가들은 그동안의 우여곡절이야 어떻든 조선학교를 보편적 무상교육에서 제외한 것은 “민주사회에서 있을 수 없는 제도적 차별”이라고 주장합니다.

양심적인 일본인들의 지지에도 불구하고, 획기적인 국제 정세의 변화가 없는 한, 일본 정부가 조선학교를 무상화 교육 대상으로 포함시킬 가능성은 없어 보입니다. 쇠퇴하는 조선학교가 자력으로 회생할 가능성도 희박해 보입니다.

그럼에도 불구하고, 상대의 주장에 동의하지 않아도 그 주장을 유지할 권리는 지켜주어야 한다는 일본인들의 실천에 깊은 인상을 받았습니다. 방문단이 다카라즈카의 가두시위와 서명운동에 동참하기로 한 것도 그러한 노력에 감동했기 때문이었던 것 같습니다. (jc, 2023/5/26)

訪問団が参加した最初の行事は、5月13日に宝塚駅前で開かれた「朝鮮学校の高校無償化含む」を求める街頭署名集会でした。

土曜日の午前なのに20人余りの活動家が集まり、「高校無償化に朝鮮学校を排除したのは差別」と訴え、市民にビラを配り、同調する市民の署名を受けました。

宝塚には駅が二つあります。 私鉄阪急の宝塚駅とJR宝塚駅ですね。 どちらも電車の通行量が多い大きな駅です。 ジェイアール(JR=Japan Railways)はもともと国鉄でしたが、1987年に6つに分かれて民営化されたので、今ではJRも私鉄です。

宝塚には良い温泉が多く、1877年に最初に商業化された宝塚温泉が開業し、日本全土から多くの観光客が訪れ始めました。観光客を運ぶために早くから鉄道が架設されたのはもちろんです。

JR宝塚線の前身である国鉄福知山線（尼崎-宝塚-福知山区間）が架設されたのが1891年、阪急宝塚本線（大阪梅田-宝塚区間）が架設されたのが1910年です。

阪急電鉄会社は、より多くの観光客をより長く誘致するため、1914年に少女歌劇団を創設し、ショービジネスを開始しました。 日本初のガールズグループだったわけですが、宝塚少女歌劇団専用の大劇場を建て、定期的に超豪華公演を提供したので観光客はさらに多くなりました。 温泉やショービジネスでホテル業が栄えました。

宝塚はまた、漫画家手塚治虫の活動のおかげで、日本の漫画や漫画映画の発祥地としても知られています。 宝塚を日本漫画のメッカと呼ぶこともあります。 手塚治虫記念館は歴史の長い温泉、歌劇団の大劇場と並んで宝塚の3大名物に数えられます。

この3大名物のおかげで、今でも多くの観光客が宝塚に押し寄せています。 宝塚は人口22万ほどの小都市ですが、毎年120万人の観光客が宝塚を訪れます。 週末と休日には宝塚駅の人出がさらに増えます。

JR宝塚駅と阪急宝塚駅はお互い20メートルほど離れて向かい合っていて、高架橋でつながっているので、ある駅から別の駅に渡ることができます。 どちらも大きな終着駅で電車の通行量が多いので、住民と観光客を問わず通行人が多いです。

街頭署名集会はその高架橋のJR駅側で開かれました。 日本語の分からない訪問団は、胸に掛け声をかけ、高架橋に沿って立っているだけでした。 日本人活動家たちは一緒に掛け声をかけ、順番に拡声器で演説したり、朝鮮学校を支える歌を合唱したりしました。

この街頭集会で一番不思議だったのは活動家がほとんど日本人だったという点です。 在日朝鮮人がいなくはありませんでしたが、20人余りの参加者のほとんどが日本人活動家でした。

私たちの訪問団6人と私たちを案内するために出てこられた<チームアイ>の鄭世和(チョン·セファ)、具実(クシル)先生もキャンペーインに参加してはいましたが、この集会はもともと日本人活動家が主催する恒例行事でした。

宝塚の日本人活動家たちは毎年4月、高校無償化に朝鮮学校を含めることを求める街頭集会を開いています。 朝鮮学校を除く高校無償化政策が発表された2010年4月から始まり、毎年4月に開かれているということです。 今年は事情があって少し遅れて開かれることになり、そのおかげで韓国訪問団も参加できたのです。

この街頭署名キャンペーンには、宝塚出身の日本人政治家も参加しました。 兵庫県会議員の橋本成年議員と宝塚市会議員の北野サト子議員が彼らです。

通行人の反応は比較的冷淡でした。 私の観察では大体20人に1人くらいの通行人がチラシをもらい、そのうちの一部が説明を聞いて連判状に署名しました。 ほとんどの市民は、活動家の訴えを無視して通り過ぎました。(jc, 2023/5/26)

방문단이 참가한 첫 행사는 5월13일 다카라즈카 역 앞에서 열린 “조선학교의 고교 무상화 포함”을 요구하는 가두서명 집회였습니다.

토요일 오전인데도 20여명의 활동가들이 모였고, “고교 무상화에 조선학교를 배제한 것은 차별”이라고 호소하면서 시민들에게 전단을 나눠주었고, 동조하는 시민들의 서명을 받았습니다.

다카라즈카에는 역이 두 개입니다. 사철 한큐(阪急)의 다카라즈카 역과 제이알(JR) 다카라즈카 역이지요. 둘 다 기차 통행량이 많은 큰 역입니다. 제이알(JR=Japan Railways)은 원래 국철이었지만 1987년 6개로 쪼개지면서 민영화되었기 때문에 지금은 제이알도 사철입니다.

다카라즈카에는 좋은 온천이 많았고 1877년 최초로 상업화된 다카라즈카 온천이 개업하면서 일본 전역에서 많은 관광객이 찾아오기 시작했습니다. 관광객을 실어 나르기 위해 일찍부터 철도가 가설된 것은 물론입니다.

제이알 다카라즈카선의 전신인 국철 후쿠치야마선(아마가사키-다카라즈카-후쿠치야마 구간)이 가설된 것이 1891년, 한큐 다카라즈카 본선(우메다-다카라즈카)이 가설된 것이 1910년입니다.

한큐 전철회사는 더 많은 관광객을 더 오래 유치하기 위해 1914년 소녀가극단을 창설, 쇼 비즈니스를 시작했습니다. 일본 최초의 걸그룹이었던 것인데, 다카라즈카 소녀가극단의 전용 대극장을 세우고 정기적으로 초호화 공연을 제공했으므로 관광객은 더욱 많아졌습니다. 온천과 쇼 비즈니스로 호텔업이 번성했습니다.

다카라즈카는 또 만화작가 데즈카 오사무의 활동 덕분에 일본 만화와 만화영화의 발상지로 알려져 있습니다. 다카라즈카를 일본 만화의 메카라고 부르기도 합니다. 데즈카 오사무 기념관은 역사가 오랜 온천, 가극단의 대극장과 함께 다카라즈카의 3대 명물로 꼽힙니다.

이 3대 명물 덕분에 지금도 많은 관광객이 다카라즈카에 몰려듭니다. 다카라즈카는 인구 22만 정도의 소도시이지만 매년 약 120만명의 관광객이 다카라즈카를 찾습니다. 주말과 휴일이면 다카라즈카 역의 인파가 더욱 불어납니다.

JR 다카라즈카 역과 한큐 다카라즈카 역은 서로 20미터쯤 떨어져 마주보고 있고, 고가다리로 연결되어 있어서 한 역에서 다른 역으로 건너갈 수 있습니다. 둘 다 큰 종착역이고 기차 통행량이 많기 때문에 주민과 관광객을 가리지 않고 통행인들이 많습니다.

가두서명 집회는 그 고가다리의 JR역 쪽에서 열렸습니다. 일본어를 모르는 방문단은 가슴에 구호를 걸고 고가다리를 따라 서 있을 뿐이었습니다. 일본인 활동가들은 함께 구호를 외치고, 돌아가면서 확성기로 연설도 하고, 조선학교를 지지하는 노래를 합창하기도 했습니다.

이 가두집회에서 가장 신기했던 것은 활동가들이 대부분 일본인이었다는 점입니다. 재일동포, 즉 재일조선인들이 없지 않았지만, 20여명의 참가자 대부분이 일본인 활동가였습니다.

우리 방문단 6명과 우리를 안내하기 위해 나오신 <팀아이>의 정세화, 구실 선생님도 캠페인에 참여하기는 했지만, 이 집회는 원래 일본인 활동가들이 주최하는 연례 행사였습니다.

다카라즈카의 일본인 활동가들은 매년 4월 고교무상화에 조선학교 포함을 요구하는 가두집회를 열고 있습니다. 조선학교를 제외한 고교 무상화 정책이 발표된 2010년 4월부터 시작되어 매년 4월에 열리고 있다고 합니다. 올해는 사정상 조금 늦게 열리게 되었고, 그 덕분에 우리 방문단도 참여할 수 있었던 것이지요.

이 가두서명 캠페인에는 다카라즈카 출신의 일본인 정치인들도 참가했습니다. 효고 현의원 하시모토 나루토시 의원과 다카라즈카 시의원 키타노 사토코 의원이 그들입니다.

행인들의 반응은 비교적 냉담했습니다. 제 관찰로는 대략 스무 명에 한 명 정도의 행인이 전단지를 받았고, 그중 일부가 설명을 듣고 연판장에 서명했습니다. 대부분의 시민들은 활동가들의 호소를 무시하고 그냥 지나가곤 했습니다. (jc, 2023/5/26)

<舞踊靴>の会員たちが来日を終えて皆帰ってきました。 短くは2泊3日、長くは2週間関西を訪れていたのですが、参加者は合わせて6人でした。

<第1江陵フォーラム>のキム·ジュンナム(김중남)、姜承昊(カン·スンホ)、チョ·ウネ(조은혜)先生が5月13-15日、<和江(ファガン)文化財団>で李洪範(이홍범, イ·ホンボム)先生と玄洪珍(현홍진, ヒョン·ホンジン)さんが5月12-17日、<舞踊靴>会員としては私が5月10-23日、大阪と兵庫県の様々な所を訪れました。

今回の訪問は「実務訪問」です。 <舞踊靴>の「定期訪問」と区別するための名前です。 <舞踊靴>は1月27-30日に初めて訪日団を構成していました。 30名の会員が(1)大阪朝鮮学校開校70周年記念公演を参観し、(2)宝塚朝鮮人追悼碑を参拝し、(3)玉瀬滿福寺で音楽会も開きました。 第2次定期訪問は10月初めに予定されています。

ところで今回の訪問は性格が少し違います。 参加者が皆共通の目的で同じ日程を遂行したのではなく、異なる任務のために異なる日程と動線で活動しました。

もちろん6人が参加したイベントもありました。 日本人団体が主催した<朝鮮学校高校無償化含む>のための街頭署名集会と玉瀬参拝墓地にムクゲを植える行事がそれでした。

他にはそれぞれやるべきことが違いました。 江陵-宝塚、江原道-兵庫県の交流と協力策を模索している<第1江陵フォーラム>は、今回の訪問を通じてその具体的な方法を見出さなければなりませんでした。 その第一歩としてキム·ジュンナム、カン·スンホ、チョ·ウネ先生は橋本成年(Hashimoto Narutoshi)兵庫県議員と北野さと子(Kitano Satoko)宝塚市会議員と面談し、共通の関心事や懸案について意見を交換しました。

<和江文化財団>は7月初め、大学生たちの来日プログラムを企画中です。 20人前後の大学生が約1週間、日本の九州や関西を訪問することになりますが、その期間中に大学生が訪れる場所や参加するイベントを踏査し、決める必要がありました。 それでイ·ホンボム常任理事とヒョン·ホンジンさんが今回の訪日に同行されたわけです。

一方、私の仕事は4つでした。 (1) <舞踊靴>7次キャンペーンで用意された舞踊靴を朝鮮學校舞踊部に伝達し、(2)第2次訪問団の日程と動線もあらかじめ調べなければなりませんでした。 (3) <青丘文庫研究会>の月例会で論文を発表することになっていて、その他にも時々(4)主要地域図書館と記録保管所を訪問し、崔承喜(チェ·スンヒ)先生の関西公演に関する資料も調査する計画を立てました。

今回の実務訪問団に参加した6人はそれぞれ異なる団体に属しますが、<舞踊靴>後援会員という点で共通です。 舞踊靴キャンペーンに参加すれば、誰もが<舞踊靴>の後援者だからです。 <舞踊靴>はそれ自体が「よく組まれた組織」というよりは在日朝鮮学校舞踊部を後援するために集まった個人と団体の「緩い連帯」と言えます。

キャンペーンが行われたり訪問団活動をする時は<舞踊靴>も体系的に活動しなければなりませんが、普段は各会員が属した団体と友好と協力を固めることに集中した方が良いと思います。

<舞踊靴>は、snsのグループトークを中心に、朝鮮学校支援に関することを公示し、討論し、計画し、実行し、報告します。 会員数が150人余りであるため、このようなコミュニケーションと実践が可能です。 会員数が300人を超えると分業も必要ですし、指導部も必要でしょう。 その際は非営利団体登録もして、指導部も選出して活動していくのがいいでしょう。

今のところ<舞踊靴>の活動が(1)年2回の舞踊靴キャンペーンと沿海州キャンペーン、(2)年2回の定期訪問団構成程度にとどまっているので、今のような単純な体制でもうまく切り盛りしていけると思います。 それまでは今回の実務訪問のようなことがよく行われると思います。

私たちのスローガンは「別にまた一緒に」です。 実務訪問と定期訪問、そして舞踊靴と沿海州キャンペーンを通じて在外民族学校後援が効果的になされるだけでなく、<舞踊靴>と姉妹団体の疎通と協力も活発になることを願っています。^^ (*)

<무용신> 회원들이 일본 방문을 마치고 모두 돌아왔습니다. 짧게는 2박3일, 길게는 2주일 동안 간사이 지역을 방문했던 것인데, 참가자는 모두 6명이었습니다.

<제1강릉포럼>의 김중남, 강승호, 조은혜 선생께서 5월13-15일, <화강문화재단>에서 이홍범 선생과 현홍진씨가 5월12-17일, <무용신> 회원으로는 제가 5월10-23일, 오사카와 효고현의 여러 곳을 방문했습니다.

이번 방문은 ‘실무 방문’입니다. <무용신>의 ‘정기 방문’과 구별하기 위한 이름입니다. <무용신>은 지난 1월27-30일 첫 번째 일본 방문단을 꾸린 바 있었습니다. 30명의 회원이 (1) 오사카 조선학교 개교70주년 기념공연을 참관했고, (2) 다카라즈카 조선인 추도비를 참배했고, (3) 타마세 만푸쿠지에서 음악회도 열었습니다. 제2차 정기 방문은 10월초로 예정되어 있습니다.

그런데 이번 방문은 성격이 조금 다릅니다. 참가자들이 모두 공통의 목적으로 같은 일정을 수행한 것이 아니라, 서로 다른 임무를 위해 서로 다른 일정과 동선으로 활동했습니다.

물론 6명이 함께한 행사도 있었습니다. 일본인 단체들이 주최한 <조선학교 고교무상화 포함>을 위한 가두서명 집회와 타마세 참배묘역에 무궁화를 심는 행사가 그것이었습니다.

그밖에는 각자 할 일이 달랐습니다. 강릉-다카라즈카, 강원도-효고현의 교류와 협력 방안을 모색 중인 <제1강릉포럼>은 이번 방문을 통해 그 구체적인 방법을 찾아내야 했습니다. 그 첫 걸음으로 김중남, 강승호, 조은혜 선생은 하시모토 나루토시 효고 현의원과 키타노 사토코 다카라즈카 시의원과 면담을 갖고 공통 관심사와 현안에 대한 의견을 교환했습니다.

<화강문화재단>은 오는 7월초 대학생들의 일본 방문 프로그램을 기획 중입니다. 20명 내외의 대학생들이 약 일주일 동안 일본의 규슈와 간사이 지역을 방문하게 되는데, 그 기간에 대학생들이 방문할 장소와 참가할 행사들을 답사하고 결정할 필요가 있었습니다. 그래서 이홍범 상임이사와 현홍진씨께서 이번 방일에 동행하신 것이지요.

한편, 제 일은 네 가지였습니다. (1) <무용신> 7차 캠페인으로 마련된 무용신을 무용부에 전달하고, (2) 제2차 방문단의 일정과 동선도 미리 살펴야 했습니다. (3) <청구문고 연구회>의 월례모임에서 논문을 발표하기로 되어 있었고, 그밖에도 짬짬이 (4) 주요 지역 도서관과 기록보관소를 방문해 최승희 선생의 간사이 공연에 대한 자료도 조사할 계획을 세웠습니다.

이번 실무 방문단에 참가한 여섯 명은 각기 다른 단체에 속하지만, <무용신> 후원회원이라는 점에서 공통입니다. 무용신 캠페인에 참여하면 누구나 <무용신> 후원자이기기 때문이지요. <무용신>은 그 자체가 ‘잘 짜인 조직’이라기보다는 재일조선학교 무용부를 후원하기 위해 모인 개인과 단체들의 ‘느슨한 연대’라고 할 수 있습니다.

캠페인이 진행되거나 방문단 활동을 할 때는 <무용신>도 체계적으로 활동해야겠지만, 평소에는 각 회원이 속한 단체들과 우호와 협력을 다지는 일에 집중하는 것이 좋다고 생각합니다.

<무용신>은, 단톡방을 중심으로, 우리학교 지원에 관한 일들을 공지하고, 토론하고, 계획하고, 실행하고, 보고합니다. 회원 수가 150명 남짓이기 때문에 이 같은 소통과 실천이 가능합니다. 회원 수가 3백 명이 넘으면 분업도 필요하고 지도부도 필요할 것입니다. 그때는 비영리단체 등록도 하고, 지도부도 선출해서 활동해 나가는 것이 좋을 것입니다.

지금으로서는 <무용신>의 활동이 (1) 연2회의 무용신 캠페인과 연해주 캠페인, (2) 1년 2회의 정기 방문단 구성 정도에 머물고 있으므로, 지금 같은 단순한 체제로도 잘 꾸려나갈 수 있을 것이라고 생각합니다. 그때까지는 이번 실무방문과 같은 일이 자주 진행될 것 같습니다.

우리의 슬로건은 “따로 또 같이”입니다. 실무 방문과 정기 방문, 그리고 무용신과 연해주 캠페인을 통해 해외 민족학교 후원이 효과적으로 이뤄질 뿐 아니라, <무용신>과 자매단체들의 소통과 협력도 활발해 지기를 바라고 있습니다.^^ (*)

日本<チームアイ>の会員3人が韓国(統営、羅州、江陵、ソウル)を訪問してから3ヶ月が経ち、韓国の<舞踊靴>の会員30人が日本(大阪、宝塚)を訪問してから1ヶ月半が経ちました。 この2つの訪問を通じて多くの事実が知らされ、深い感動も共有されました。

また、相互訪問を通じてより多くのことが始まりました。 日本では<神戸青丘文庫>の映像会で<宝塚朝鮮人追悼碑>についてのドキュメンタリー(鄭世和制作)が上映され、韓国でも写真や映像で映像アルバムが制作されており、詩や書画や報告書などが用意されています。

韓国と日本で制作されるこれらの作品は、これから韓日市民が交流し協力する大切な資料になると期待しながら、時間と財政、そして才能が届き次第、一生懸命準備しています。

ところで最近韓日政府が行っている愚かなことを見ながら両国市民と共有したいことがあってこの文を書きます。 それは市民と国家、そして市民の関係についての考えです。

<舞踊靴>は韓国の市民の集まりで、<チームアイ>も日本の市民団体です。 この二つの市民団体は協力を通じて在日朝鮮学校と宝塚朝鮮人追悼碑についていろいろなことをしてきました。 つまり、私たちの仕事は市民活動であり、国や政府の立場や方向と異なることが多いのです。

市民と政府の立場が違う時は、市民がもっと重要です。 市民が国家の主権者であり、政府の上官だからです。 国家/政府が正しい方向に進む時、市民団体はこれを支援することができ、誤った政策を展開する時に批判し打倒することができます。

それがまさに民主主義の原則であり、共和国の性格です。 韓国と日本はどちらも民主共和国を標榜していますので、こうした原則が守られ、守られるべきだと信じています。 その点については誰もが同意でき、疑問の余地はないでしょう。

この文でもっと強調したいのは韓日両国市民の関係です。 韓国と日本の市民は葛藤して対立するのではなく、交流して協力できなければならないということです。

韓日の歴史に対する日本と韓国政府の歪曲と誤りを正すのは市民の任務ですが、それは両国の市民が認識を共有し、交流と協力を実現してこそ可能だと思います。 これまでそのような目標が達成されなかったとすれば、それは市民が政府をまともに牽制できなかったからです。 政府を非難することはできますが、結局は市民の責任だということです。

韓国市民の中には一部の日本市民に対する敵対感を持つ方もいれば、日本市民の間にも嫌韓感情が形成されているのも事実です。 しかし、それは政府が政策貫徹のために助長し維持することであっても、市民が堅持する立場ではないと思います。

日本市民の嫌韓感情や在特会活動と韓国市民の反日感情はその範囲や強度は様々ですが、それに対して過剰に反応する必要はないと思います。 否定的な面よりは肯定的な面に焦点を合わせた方がはるかに良いです。

それで日本市民の良い点と共感できることを探して好意と感謝を申し上げ、そのようなことがお互いに続くように努力しなければならないと思います。 「在日朝鮮学校」の支援や「宝塚朝鮮人追悼碑」の建設が良い例として挙げられるのもそのためです。

長くお話しましたが、短く減らせば、市民は事案によって政府政策に賛成することも反対することもできますが、市民の間では必ず交流と協力が続けなければならないということです。 どんな国でも市民の関心は葛藤と戦争ではなく平和と繁栄だからです。

これに対して韓国と日本の市民が共感し、理解し、共に働くことができれば、市民が政府に振り回される主客転倒を正すことができます。 そして市民の間で良いことが続くことがあります。

市民は韓日両国の政府を批判することができ、今はそうすべき時です。 しかし、政府と市民は区別されなければなりません。 市民同士は対立や葛藤ではなく、交流や協力が堅持されなければなりません。 そうしてこそ過去の過ちを繰り返さず、平和と繁栄に進むことができると思います。 (2023/3/8, jc)

일본<팀아이> 회원 세 분이 한국(통영, 나주, 강릉, 서울)을 방문하신지 세 달이 지났고, 한국의 <무용신>회원 삼십 분이 일본(오사카, 다카라즈카)을 방문한지 한 달 반이 지났습니다. 이 두 방문을 통해서 많은 사실이 알려졌고, 깊은 감동도 공유되었습니다.

또 상호방문을 통해 더 많은 일들이 시작되었습니다. 일본에서는 <고베 청구문고>의 영상회에서 <다카라즈카 조선인 추도비>에 대한 다큐멘터리(정세화 제작)가 상영되었고, 한국에서도 사진과 영상으로 영상 앨범이 제작되고 있고, 시와 서화와 보고서 등이 준비되고 있습니다.

한국과 일본에서 제작되는 이 작품들은 앞으로 한일 시민이 교류하고 협력하는 소중한 자료가 될 것이라고 기대하면서, 시간과 재정, 그리고 재주가 닿는 대로 열심히 준비하고 있습니다.

그런데 요즘 한일 양국 정부가 벌이는 멍청한 짓을 보면서 공유하고 싶은 생각이 있어서 이 글을 씁니다. 그것은 시민과 국가, 그리고 시민들 사이의 관계에 대한 생각입니다.

<무용신>은 한국의 시민모임이고 <팀아이>도 일본의 시민단체입니다. 이 두 시민단체는 협력을 통해 재일 조선학교와 다카라즈카 조선인 추도비에 관련된 일을 해 왔습니다. 즉, 우리의 일은 시민 활동이고, 국가나 정부의 입장이나 방향과 다른 경우가 많습니다.

시민과 정부의 입장이 다를 때는 시민이 더 중요합니다. 시민이 국가의 주권자이고 정부의 상사이기 때문입니다. 국가/정부가 제대로 된 방향으로 나아갈 때 시민단체는 이를 지원할 수 있고, 잘못된 정책을 펼 때 비판하고 타도할 수 있습니다.

그게 바로 민주주의의 원칙이고 공화국의 성격입니다. 당연한 말이지요. 한국과 일본은 둘 다 민주공화국을 표방하므로 이러한 원칙이 지켜질 수 있고, 지켜져야 한다고 믿습니다. 그 점에 대해서는 누구나 동의할 수 있고, 의문의 여지가 없을 것입니다.

이 글에서 더 강조하고 싶은 것은 한일 양국 시민의 관계입니다. 한국과 일본의 시민들은 갈등하고 대립할 것이 아니라, 교류하고 협력할 수 있어야 한다는 것입니다.

한일 과거사에 대한 일본과 한국 정부의 왜곡과 오류를 바로잡는 것은 시민의 임무이지만, 그것은 양국 시민들이 인식을 공유하고 교류와 협력을 이룰 때에만 가능하다고 생각합니다. 지금까지 그런 목표가 달성되지 못했다면, 그것은 시민이 정부를 제대로 견제하지 못했기 때문입니다. 정부를 비난할 수는 있지만, 결국은 시민 책임이라는 말이죠.

한국 시민 중에서는 일부 일본 시민들에 대한 적대감을 가진 분들도 있고, 일본 시민들 사이에도 혐한 감정이 형성되어 있는 것도 사실입니다. 하지만 그것은 정부가 정책 관철을 위해 조장하고 유지하는 것일 수는 있어도, 시민들이 견지할 입장은 아니라고 생각합니다.

일본 시민의 혐한 감정이나 재특회 활동과 한국 시민의 반일감정은 그 범위와 강도가 다양하지만, 그에 대해 지나치게 과민하게 반응할 필요는 없다고 생각합니다. 부정적인 면보다는 긍정적인 면에 초점을 맞추는 것이 훨씬 좋습니다.

그래서 일본 시민들의 좋은 점과 공감할 수 있는 일들을 찾아서 호의와 감사를 드리고, 그런 일들이 상호간에 계속될 수 있게 노력해야 한다고 생각합니다. <재일 조선학교> 지원과 <다카라즈카 조선인 추도비> 건립이 좋은 예로 꼽히는 것도 그 때문입니다.

길게 말씀드렸지만, 짧게 줄이면, 시민들은 사안에 따라 정부 정책에 찬성할 수도 반대할 수도 있지만, 시민들 사이에서는 반드시 교류와 협력이 이어져야 한다는 것입니다. 어떤 나라든 시민의 관심은 갈등과 전쟁이 아니라 평화와 번영이기 때문입니다.

이에 대해 한국과 일본 시민이 공감하고, 이해하고, 함께 일할 수 있다면, 시민이 정부에게 휘둘리는 주객전도를 바로잡을 수 있습니다. 그리고 시민들 사이에 좋은 일들이 계속될 수 있습니다. 

시민들은 한일 양국 정부를 비판할 수 있고, 지금은 그래야 할 때입니다. 그러나 정부와 시민은 구별되어야 합니다. 시민들끼리는 대립과 갈등이 아니라 교류와 협력이 견지되어야 합니다. 그래야 과거의 실수를 반복하지 않으면서, 평화와 번영으로 나갈 수 있다고 생각합니다. (2023/3/8, jc)

2023년 2월9일(목) 오후 6시30분, 서대문의 <연화>에서 [우리학교 무용신] 일본 방문단의 마지막 모임이 열립니다. 이 모임에서는 방문기간 중의 각 행사에 대한 소감을 나누고, 불편했거나 부족했던 점에 대해서도 이야기하면서 다음 방문을 위한 제언을 모아보려고 합니다.