ss20210301-명치학원대학-국제학연구-제58호-오키노 이와사부로沖野岩三郎문고의 안중근 그림엽서 by 아키즈키秋月望노조미-31-43쪽
沖野岩三郎文庫の安重根絵葉書 by 秋月望
오키노 이와사부로 문고의 안중근 그림엽서 by 아키즈키 노조미
はじめに 서론
明治学院大学図書館の沖野岩三郎文庫に，ハルビン駅頭で伊藤博文を暗殺した安重根の絵葉書が所蔵されている。切断した左手の薬指を見せるポーズの写真の上部に漢詩が書き込まれ，下部に英文キャプションが印刷された絵葉書である。
메이지가쿠인대학 도서관의 오키노 이와사부로(沖野岩三郎) 문고에는 하얼빈 역두에서 이토 히로부미를 암살한 안중근의 그림엽서가 소장돼 있다. 절단한 왼손 약지를 보여주는 포즈의 사진 상단에 한시가 쓰여 있고 하단에 영문 캡션이 인쇄된 그림엽서이다.
1967 年に刊行された書物（1）で初めて紹介され，その後韓国や日本の論文やシンポジウムでも取り上げられており（2），韓国のテレビ局も何度か取材してドキュメンタリーの中で放映している（3）。
1967년에 간행된 책(1)에 처음 소개되었고, 그 후 한국이나 일본의 논문이나 심포지엄에서도 다루어지고 있으며, 한국의 텔레비전 방송국도 몇 번인가 취재해 다큐멘터리에서 방영하고 있다(3).
しかし，この絵葉書の由来については詳細な検討はなされておらず，特にテレビ放映の中には根拠のない推論も見られる。本稿では，この絵葉書について，この絵葉書が作成されるに至る過程と沖野岩三郎の手許に残されていた経緯について，関係資料を提示しつつ検証する。
그러나, 이 그림엽서의 유래에 대해서는 상세한 검토는 이루어지지 않고 있으며, 특히 텔레비전 방영 중에는 근거가 없는 추론도 볼 수 있다. 본고에서는 이 그림엽서에 대해 이 그림엽서가 작성되기에 이르는 과정과 오키노 이와사부로의 손아귀에 남아 있었던 경위에 대해 관련 자료를 제시하면서 검증한다.
沖野文庫の書簡類
오키노 문고의 서간류
沖野岩三郎は，1876年和歌山県日高郡寒川村に生まれた。役場の書記や山林労働者などを経て，1890 年に和歌山師範学校に入学，卒業後は小学校教員となり寒川小学校の校長を務めた。1901 年に受洗してクリスチャンとなり，1904 年に上京して9 月に明治学院神学部に入学した。明治学院在学中，同期入学の賀川豊彦らと日露戦争に反対して非戦論を主張した。1907 年の卒業と同時に，和歌山県の日本基督教会新宮教会牧師となり，新宮在住の医師で社会運動家の大石誠之助らと親交を結んだ。1910年の大逆事件に巻き込まれるが，沖野は危ういところで逮捕を免れた。1917年に大逆事件をテーマに執筆した小説「宿命」が『大阪朝日新聞』の懸賞小説に入選し，以後文筆活動に入り，小説，童話，評論，随筆，紀行など数多くの作品を発表した（4）。
오키노 이와사부로는 1876년 와카야마현 히다카군(日高郡) 사무카와무라(寒川村)에서 태어났다. 동사무소의 서기나 산림 노동자등을 거쳐, 1890년에 와카야마 사범학교에 입학, 졸업 후에는 초등학교 교원이 되어 사무카와(寒川) 초등학교의 교장을 맡았다. 1901년에 수세하여 크리스천이 되었고, 1904년에 상경해 9월에 메이지 학원 신학부에 입학했다. 메이지 학원 재학중, 동기 입학의 카가와 토요히코(賀川豊彦)등과 러일 전쟁에 반대해 비전론을 주장했다. 1907년 졸업과 동시에 와카야마현의 일본기독교회 신구교회 목사가 되어 신구(新宮) 거주 의사이자 사회운동가인 오이시 세이노스케(大石誠之助) 등과 친교를 맺었다. 1910년의 대역 사건에 휘말리지만, 오키노는 위기에서 체포를 면했다. 1917년에 대역 사건을 테마로 집필한 소설 「숙명(宿命)」이 『오사카아사히신문』의 현상 소설에 입선해, 이후 문필 활동에 들어가, 소설, 동화, 평론, 수필, 기행 등 수많은 작품을 발표했다(4).
沖野は，戦後1952 年に，蔵書28 箱，自著4 箱と原稿・書簡などを含む資料を明治学院に寄贈した。このうち，一般書籍類は大学図書館の蔵書として閲覧に供されたが，8 つの巻物に表装された書簡類は特別貴重資料として貴重書庫に保管されている。この書簡類については，1969 年1 月に図書館内で「沖野岩三郎寄贈書簡内容紹介」が作成され，1982 年11 月に明治学院大学図書館から刊行された『沖野岩三郎文庫目録』にそれが再録されている（5）。
오키노는, 전후 1952년에, 장서 28상자, 자저 4상자와 원고, 서한등을 포함한 자료를 메이지 학원에 기증했다. 이 중 일반 서적류는 대학 도서관의 장서로서 열람에 제공되었지만, 8개의 두루마리로 표장된 서한류는 특별 귀중 자료로서 귀중 서고에 보관되어 있다. 이 서한류에 대해서는, 1969년 1월에 도서관내에서 「오키노 이와사부로 기증서한 내용소개」가 작성되어 1982년 11월에 메이지가쿠인 대학교 도서관으로부터 간행된 「오키노 이와사부로 문고목록」에 그것이 재록되어 있다(5).
書簡・葉書などを表装した8 巻の巻物は，それぞれに1～8 の巻数が記されており，第6 巻と第8巻には表に「一九一〇年事件」と記載されている。このうち，第6 巻には，沖野岩三郎・ハル夫妻が発行していた雑誌『サンセット』の発行や発禁に関わる書類，大逆事件の裁判に関連した控訴申立書や，弁護士平出修からの書簡，崎久保誓一，大石誠之助からの書簡，葉書などが表装されている。第8 巻は，崎久保誓一，大石誠之助から沖野岩三郎にあてた獄中書簡が中心である。
서한·엽서 등을 표장한 8권의 두루마리는 각각 1~8권의 권수가 기록되어 있고, 제6권과 제8권에는 표에 「1910년 사건」이라고 기재되어 있다. 이 중 제6권에는 오키노 이와사부로·하루(ハル)부부가 발행하고 있던 잡지 『선셋(サンセット)』의 발행이나 발금에 관련된 서류, 대역 사건의 재판에 관련된 항소 신청서나 변호사 히라데 오사무(平出修)의 서한, 사키쿠보 세이치(崎久保誓一), 오이시 세이노스케(大石誠之助)의 서한, 엽서 등이 표장되어 있다. 제8권은 사키쿠보 쇼이치(崎久保誓一), 오오이시 세이노스케(大石誠之助)에서 오키노 이와사부로에게 보낸 옥중 서한이 중심이다.
第6巻は，幅25cm，全長1670cmで，その1040cmあたりに，幸徳秋水の漢詩が書かれ，英文キャプションの入った絵葉書が貼り込まれている（図1）。この右側には，崎久保誓一が1929 年から1930年にかけて沖野岩三郎に送った6 枚の葉書が貼られている。
제6권은 폭 25cm, 전체 길이 1670cm로, 그 1040cm쯤에, 행덕추수(幸徳秋水)의 한시가 쓰여져, 영문 캡션이 들어간 그림엽서가 붙여져 있다(그림 1). 이 오른쪽에는 사키쿠보 쇼이치(崎久保誓一)가 1929년부터 1930년에 걸쳐 오키노 이와사부로에게 보낸 6장의 엽서가 붙어 있다.
崎久保誓一は，1911年1月18日に大逆罪で死刑判決を受けたが，翌日の天皇特赦で無期懲役に減刑され，秋田刑務所で服役して，1929年に仮釈放された。巻物のこの部分の6 枚の葉書は，仮釈放後に崎久保から沖野に送られたもので，葉書の表裏を剥離して両面を並べて表装してある。この葉書の並びに貼られている安重根の絵葉書は，写真面のみが表装されている。
사키쿠보 맹세이치는 1911년 1월18일에 대역죄로 사형 판결을 받았지만, 다음날의 천황 특사로 무기징역으로 감형되어 아키타 형무소에서 복역하고 1929년에 가석방되었다. 두루마리의 이 부분 6장의 엽서는 가석방 후에 사키쿠보에서 오키노로 보내진 것으로, 엽서의 앞뒷면을 박리하여 양면을 나란히 표장하였다. 이 엽서의 줄에 붙어 있는 안중근의 그림엽서는 사진면만 표장되어 있다.
絵葉書の後ろ（左側）には，「東京牛込富久町113 大石誠之助」から「紀伊國新宮町キリスト教会沖野岩三郎」宛に送られた封筒と1911年1月6日付の獄中にて聖書を読んだ感想」という書簡が貼られている。東京牛込富久町113は東京監獄の住所で，ここに収監されていた大石誠之助は，1月24日に幸徳秋水らと共に処刑された。大石誠之助から沖野岩三郎へ送られた最後の手紙，1月20日付書簡は，第8 巻の最後に表装されている。
그림엽서 뒤(왼쪽)에는 ‘도쿄 우시고메 도미히사쵸 113 오이시 세이노스케’에서 ‘기노쿠니신구쵸 기독교회 오키노 이와사부로’ 앞으로 보낸 봉투와 1911년 1월 6일자 옥중에서 성경을 읽은 소감이라는 서한이 붙어 있다. 도쿄 우시고메 토미히사쵸 113은 도쿄 감옥의 주소로, 이곳에 수감되어 있던 오이시 세이노스케는 1월24일에 코토쿠 아키미즈(幸徳秋水) 등과 함께 처형되었다. 오오이시 세이노스케로부터 오키노 이와사부로에게 보낸 마지막 편지, 1월20일자 서한은, 제8권의 마지막에 표장되어 있다.
この第6 巻の安重根の絵葉書については，「沖野岩三郎寄贈書簡内容紹介」では，「安重根をたたえる幸徳秋水の詩（本の切り抜き）」となっているが，「本の切り抜き」とあるのは誤りである。
이 제6권의 안중근 그림엽서에 대해서는 「오키노 이와사부로 기증 서한 내용 소개」에서는 「안중근을 기리는 코토쿠추스이(幸徳秋水)의 시(책 오려내기)」라고 되어 있지만, 「책 오려내기」라고 하는 것은 잘못이다.
この「内容紹介」が作成された1969 年より前の1964～66 年頃に，大逆事件の資料調査のために沖野岩三郎文庫を調べた神崎清がこの絵葉書を「発見」し，1967 年に刊行した神崎清『この暗黒裁判（革命伝説3）』（芳賀書店 1967）に絵葉書の画像を掲載していた（図2）。撮影条件が悪かったためか，非常に画質の悪いものだが，写真右下に「47」との鉛筆の書き込み（6）が写っており，沖野岩三郎文庫の写真と同一のものであることが確認できる。
이 '내용 소개'가 작성된 1969년보다 전인 1964~66년경에 대역 사건의 자료 조사를 위하여 오키노 이와사부로 문고를 조사한 칸자키 기요시(神崎清)가 이 그림엽서를 '발견'하여 1967년에 간행한 칸자키 기요시 '이 암흑 재판(혁명 전설 3)'(하가서점(芳賀書店) 1967)에 그림엽서의 화상을 게재하고 있었다(그림 2). 촬영 조건이 나빴기 때문인지, 매우 화질이 나쁜 것이지만, 사진 오른쪽 아래에 「47」이라는 연필의 기입(6)이 찍혀 있어 오키노 이와사부로 문고의 사진과 동일한 것임을 확인할 수 있다.
幸徳秋水の漢詩とキャプション
코토쿠 추수이의 한시와 캡션
1910 年6 月1 日，幸徳秋水が湯河原で逮捕された時，幸徳秋水はカバンに安重根の絵葉書を所持していたことが判っている。
1910년 6월 1일 코토쿠 추수이(幸徳秋水)가 유가와라(湯河原)에서 체포되었을 때 유토쿠 추수이는 가방에 안중근의 그림엽서를 소지하고 있었음을 알 수 있다.
大逆事件の裁判にあたっては，大審院の書記が手書きで被告たちの押収物についての一覧リストを作成した。大逆事件は秘密裁判だったため，この押収物リストも厳しく管理され，担当の弁護士には公判終了後の返却を条件に謄本が貸与されていた。弁護士平出修は，その一部の複写物を作り，新宮で被告家族の支援などにあたっていた沖野岩三郎にも送っていたという（7）。戦後，神崎清が，担当検事のところに残っていたその押収物リストを入手して，これに索引を付けて影印刊行したのが大逆事件記録刊行会『証拠物写』1964である。
대역사건의 재판에 있어서는, 대심원의 서기가 손으로 피고들의 압수물에 관한 일람 리스트를 작성했다. 대역 사건은 비밀재판이었기 때문에, 이 압수물 리스트도 엄격하게 관리되어, 담당의 변호사에게는 공판 종료 후의 반납을 조건으로 등본이 대여되고 있었다. 변호사 히라데 오사무(平出修)는, 그 일부의 복사물을 만들어, 신구(新宮)에서 피고 가족의 지원 등에 임하고 있던 오키노 이와사부로(沖野岩三郎)에게도 보냈다고 한다(7). 전후 칸자키 기요시(神崎清)가 담당 검사에게 남아 있던 그 압수물 리스트를 입수하여 이것에 색인을 붙여 영인 간행한 것이 대역 사건 기록 간행회 『증거물사』1964이다.
その押収物リストに記載されている幸徳秋水の逮捕時の所持品の中に「絵葉書 安重根ノ肖像」とある。画像部分は省略されているが，漢詩と英文キャプションの文字部分だけが筆写されていた（図3）。
그 압수물 목록에 나와 있는 행덕추수의 체포시 소지품 중에 그림엽서 안중근의 초상이 있다. 화상 부분은 생략되어 있지만, 한시와 영문 캡션의 문자 부분만이 필사되어 있었다(그림 3).
神崎清は，明治学院大学の沖野岩三郎文庫の巻物の第6 巻の中から，『証拠物写』に筆写されていたものと同じ漢詩と英文キャプションの絵葉書を見つけた。これによって，沖野岩三郎文庫の巻物に貼られているものが，幸徳秋水が逮捕時に押収された絵葉書と同種のものと判断したのである。
간자키 기요시는 메이지가쿠인대 오키노 이와사부로 문고의 두루마리 제6권에서 증거물사에 필사된 것과 같은 한시와 영문 캡션 그림엽서를 발견했다. 이에 따라 오키노 이와사부로 문고의 두루마리에 붙어 있는 것이 고토쿠추스이가 체포 시에 압수된 그림엽서와 같은 종류의 것이라고 판단한 것이다.
漢詩はこのように書かれている。
한시는 이렇게 쓰여 있다.
舎生取義 殺身成仁
安君一挙 天地皆振
秋水題
生を捨て義を取り、身を殺して仁をなす、安君の一挙、天地みな震う写真の下部の英文のキャプションはこのように書かれている。
삶을 버리고 의를 취하고, 몸을 죽이고 인을 이룬
안군의 거사로, 하늘과 땅이 모두 진동했다.
고 쓰인 사진의 하단 영문 캡션은 이렇게 적혀 있다.
JUNG-KEUN AN
The Korean Martyr who killed Prince Ito at Harbin. As seen in this picture, the cut off Ring-Finger of the left hand represents the oath of a regicide, according to the old custom of the Koreans. The characters of the upper corners of the picture is facsimile of the Poem written by D. KOTOKU, a prominent Japanese Anarchist, praising the brave conduct of the martyr.
安重根안중근
ハルビンで伊藤公爵を暗殺した朝鮮の殉教者である。この写真に見られるように，朝鮮の古い習慣によって切断された左手の薬指は，弑逆の宣誓をあらわしている。
하얼빈에서 이토 공작을 암살한 조선의 순교자이다. 이 사진에서 볼 수 있듯이 조선의 오래된 관습에 의해 절단된 왼손 약지는 시해의 선서를 나타내고 있다.
写真の上部に記された文字は，卓越した日本の無政府主義者・幸徳伝次郎が書いた漢詩の複写で，殉教者の勇敢な行動を賞賛している。（8）
사진의 상부에 기록된 문자는 탁월한 일본의 무정부주의자 코토쿠 덴지로가 쓴 한시의 복사로 순교자의 용감한 행동을 칭찬하고 있다. (8)
神崎清は，この絵葉書について，画像を掲載した著書『この暗黒裁判』には，「明治42 年10 月26日，ハルビン駅頭で韓国統監伊藤博文をピストルで暗殺した朝鮮人革命家安重根の写真で，サンフランシスコ平民社の岡繁樹の作った絵葉書に，「秋水題」という署名入りの漢詩が印刷してあった」（9）と記した。
칸자키 기요시는, 이 그림엽서에 대해서, 화상을 게재한 저서 「이 암흑 재판」에는, 「메이지 42년 10월 26일, 하얼빈 역두에서 한국 통감 이토 히로부미를 권총으로 암살한 조선인 혁명가 안중근의 사진으로, 샌프란시스코 평민사의 오카 시게키가 만든 그림엽서에, 「추수제」라고 하는 서명이 들어간 한시가 인쇄되어 있었다」(9)라고 적었다.
しかし，神崎清が著書で紹介した後に出された明治学院発行の「沖野岩三郎寄贈書簡内容紹介」には，この記述内容は反映されず「本の切り抜き」としている。神崎清の情報が明治学院大学図書館に伝わっていなかったか，神崎清の著書の記載を見落としたのであろう。
그러나, 칸자키 키요시가 저서에서 소개한 후에 나온 메이지 학원 발행의 「오키노 이와사부로 기증 서한 내용 소개」에는, 이 기술 내용은 반영되지 않고 「책의 오려내기」라고 하고 있다. 칸자키 기요시의 정보가 메이지가쿠인 대학 도서관에 전해지지 않았던가, 칸자키 기요시의 저서의 기재를 간과했을 것이다.
岡繁樹と絵葉書見本
오카시게키와 그림엽서 견본
神崎清は，上述のように，この英文を入れて印刷したのは，岡繁樹だとしているが，その根拠は示されていない。
칸자키 기요시는 상술한 바와 같이 이 영문을 넣어 인쇄한 것은 오카시게키라고 하고 있지만, 그 근거는 제시되어 있지 않다.
岡繁樹は，1878 年に高知県安芸市に生まれた。17 歳で上京して夜学に通って陸軍士官学校を受験したが失敗。1899 年に万朝報に入社して記者となった。ここで幸徳秋水，堺利彦，木下尚江などと知り合ったが，主筆の松井柏軒を殴って退職せざるを得なくなり，幸徳秋水や堺利彦の世話でアメリカに渡った（10）。1902 年3 月15 日に横浜を出て，サンフランシスコに着いたのが4 月3 日。それ以後，サンフランシスコで金門印刷所を経営しながら，サンフランシスコ平民社で活動していた（11）。
오카시게키(岡繁樹)는 1878년에 고치현 아키시(安芸市)에서 태어났다. 17세에 상경해 야학에 다니며 육군사관학교에 응시했지만 실패. 1899년에 만조보(萬朝報)에 입사해 기자가 되었다. 여기서 코토쿠 아키미즈(幸徳秋水), 사카이 토시히코(堺利彦), 키노시타 나오에(木下尚江) 등과 알게 되었지만, 주필인 마츠이 가시와켄(松井柏軒)을 구타해 퇴직하지 않을 수 없게 되어, 코토쿠 아키미즈나 사카이 토시히코의 보살핌으로 미국에 건너갔다(10). 1902년 3월 15일 요코하마를 떠나 샌프란시스코에 도착한 것이 4월3일. 그 이후, 샌프란시스코에서 금문(金門)인쇄소를 경영하면서, 샌프란시스코 평민사(平民社)에서 활동하고 있었다(11).
1905 年に筆禍事件で禁錮5 ヶ月の刑を受けた幸徳秋水は，刑期を終えて出獄すると，11 月14 日に横浜から伊予丸に乗船してサンフランシスコに渡った。サンフランシスコでは同行した甥の幸徳幸衛ともども岡繁樹の世話になった（図4）。ところが，翌年4 月18 日にサンフランシスコ大地震が起きた。そのため，幸徳秋水は6 月5 日に香港丸に乗船して23 日に横浜に戻らざるを得なくなった。しかし，甥の幸徳幸衛は絵の勉強をするために帰国せずそのままサンフランシスコに残った（12）。こうした関係で，幸徳秋水は，帰国後もサンフランシスコの岡繁樹との間で書簡や葉書でやり取りをしていた。
1905년에 필화 사건으로 금고 5개월의 형을 받은 코토쿠 추스이는 형기를 마치고 출옥하자 11월14일에 요코하마에서 이요마루(伊予丸)에 승선하여 샌프란시스코로 건너갔다. 샌프란시스코에서는 동행한 조카 코토쿠 코우에(幸徳幸衛)와 친구 오카시게키(岡繁樹)의 신세를 졌다(그림 4). 그런데 이듬해 4월 18일 샌프란시스코 대지진이 일어났다. 그 때문에, 코토쿠 추스이는 6월5일에 홍콩환(香港丸)에 승선해 23일에 요코하마에 돌아올 수밖에 없게 되었다. 그러나 조카 고토쿠 유키에(幸徳幸衛)는 그림 공부를 하기 위해 귀국하지 않고 그대로 샌프란시스코에 남았다(12). 이러한 관계로, 코토쿠 추스이는, 귀국 후에도 샌프란시스코의 오카 시게키(岡繁樹)와의 사이에서 서한이나 엽서로 교환을 하고 있었다.
そのやり取りの中で，1910 年5 月後半に，岡繁樹から幸徳秋水宛に安重根の絵葉書の見本が送られていた。この事実は，上述の『証拠物写』の中の押収記録に残されている書簡によって確認できる。幸徳秋水が大石誠之助に宛てて送ったこの書簡は，大石誠之助が新宮で逮捕された際に押収されたもので，この書簡の末尾に，サンフランシスコの同志が作った絵葉書の「見本」を同封すると幸徳秋水が書いている。
그 교환 속에서 1910년 5월 후반에 오카 시게키로부터 코토쿠 아키스이 앞으로 안중근의 그림엽서의 견본이 보내져 있었다. 이 사실은 상술한 『증거물사』 속의 압수기록에 남아 있는 서한에 의해 확인할 수 있다. 코토쿠 추스이가 오이시 세이노스케에게 보낸 이 서한은 오이시 세이노스케가 신구에서 체포되었을 때 압수된 것으로, 이 서한의 말미에 샌프란시스코 동지가 만든 그림엽서의 「견본」을 동봉하자 코토쿠 추스이가 쓰고 있다.
封入の絵葉書は桑港の同志が作って見本をよこした外に、バクニンとクラボトキンのも出来ている、安重根のは日本製のは発売禁止になったから、是も直ぐやられるだろう。
봉입된 그림엽서는 샌프란시스코의 동지가 만들어 견본을 보낸 것 외에 바쿠닌과 크라보토킨도 되어 있다, 안중근의 것은 발매 금지되었으니, 이것도 곧 당할 것이다.
幸徳秋水が湯河原で逮捕されたのは1910 年6月1 日であった。和歌山の新宮では6 月3 日早朝から幸徳秋水の関係者の住居が家宅捜索された。この時点では幸徳秋水らの逮捕はまだ報じられておらず，翌4 日になって『大阪毎日新聞』に幸徳秋水逮捕の記事が載った。そして，6 月5 日に大石誠之助が逮捕された。沖野岩三郎も3 日に家宅捜索を受けており，検事による事情聴取もあったが逮捕はされなかった。その後，6 月末から7 月にかけて，成石平四郎，崎久保誓一，高木顕明，峯尾節堂らが次々と逮捕された。しかし，沖野岩三郎だけは最後まで逮捕されなかった。
코토쿠추스이가 유가와라에서 체포된 것은 1910년 6월1일이었다. 와카야마의 신구에서는 6월 3일 이른 아침부터 코토쿠 추스이의 관계자의 주거가 가택수색되었다. 이 시점에서는 코토쿠 아키미즈등의 체포는 아직 보도되지 않고, 다음 4일이 되어 『오사카 마이니치 신문』에 코토쿠 아키미즈 체포의 기사가 실렸다. 그리고 6월5일에 오오이시 세이노스케가 체포되었다. 오키노 이와사부로도 3일에 가택 수색을 받고 있어 검사에 의한 사정 청취도 있었지만 체포는 되지 않았다. 그 후, 6월말부터 7월에 걸쳐, 세이시 헤이지로, 사키쿠보 誓一, 타카기 아키아키, 미네오 세츠도 등이 차례차례 체포되었다. 그러나 오키노 이와사부로만은 끝내 체포되지 않았다.
沖野岩三郎は，後日書いた「いたづら書き」（13）に，この前後の状況について書き残している。「いたづら書き」は，ロシアを舞台にして登場人物も全てロシア名で書かれた創作戯曲になっているが，実際には1910 年6 月の新宮での状況を描写したものである。
오키노이와사부로는, 후일 쓴 「이타즈라쓰기(いたづら書き)」(13)에, 이 전후의 상황에 대해 쓰고 있다. '이타즈라기'는 러시아를 무대로 하여 등장인물도 모두 러시아명으로 쓰여진 창작 희곡으로 되어 있지만, 실제로는 1910년 6월의 신구에서의 상황을 묘사한 것이다.
夫れは千九百十年の六月三日の朝であった。彼はまだ、ぐうぐうと寝て居る所を敲き起されたので、出て行つて見ると、
남편은 천구백십 년의 6월 3일 아침이었다. 그는 아직도 쿨쿨 자고 있다가 난 뒤에 나가 보니,
『Ｍ町裁判所檢事ユリー・スワロシツチユ』といふ大きな名刺を突付けられて、同行の警官十數名の爲に彼の家庭は隅から隅まで捜査された。天井裏から床下まで檢べられた。けれども彼には夫れが何の爲の家宅捜査であるかといふ事が些とも知れなかった。
「M마치 재판소 검사 유리 스와로시츠치유」라고 하는 커다란 명함을 내밀어, 동행의 경관 십수명 때문에 그의 가정은 구석구석까지 수사되었다. 천장 뒤에서 마루 밑까지 검사를 받았다. 하지만 그에게는 남편이 무엇 때문에 가택 수사인지 전혀 알 수 없었다.
家庭捜査が濟んだ後、彼はＳ町の警察署の一室に檢束されて、日の暮々に警察署の樓上でユリー・スワロシツチユに思想上の質問をせられただけで放還された。其日は此の町内で、彼の友人十何名が一齊に家宅捜査を受けたので、町内はまるで蜂の巢を突付いたやうな騒ぎであった。
가정 수사가 끝난 후 그는 S읍 경찰서의 한 방에 검속되어, 해질녘 경찰서 누상에서 유리 스와로시츠치유에게 사상상의 질문을 받은 것만으로 방환되었다. 그날은 이 동네에서 그의 친구 열 몇 명이 한꺼번에 가택 수사를 받았기 때문에 동네는 마치 벌의 집을 들킨 소동이었다.
彼は夫れが何の爲の家宅捜査だったか、全然判らなかったが、翌日の新聞を見て初めて夫れが、ペテルブルグで、ドミトリーの一派が、澤山の爆弾を製造して、冬宮を襲はうとした事件に關連してゐるのだといふ事が知れた。そしてドミトリーは其月の一日に郊外の同志の家で捕縛されたのであつた。
그는 남편이 무엇을 위한 가택수사였는지 전혀 몰랐지만, 다음날 신문을 보고 처음으로 남편이 페테르부르크에서 드미트리 일파가 사와야마의 폭탄을 제조해 겨울궁을 습격한 사건에 관련되어 있다는 것을 알았다. 그리고 드미트리는 그 달의 하루에 교외 동지의 집에서 포박된 것이었다.
沖野岩三郎は大逆事件での逮捕を免れたが，これについて沖野岩三郎自身は，東京旅行から戻った大石誠之助が1909 年1 月に新宮で開いた新年会に出席しなかったためであろうと推測している（14）。成石平四郎，崎久保誓一，高木顕明，峯尾節堂が参加したこの新年会に，「沖野は酒を飲まないから呼ばないでおこう」という大石誠之助の一言で，沖野岩三郎には誘いが掛からなかった。捜査当局の筋立てでは，この新年会で大逆事件の謀議が行われたということになっていたため，沖野岩三郎は逮捕を免れたというのである。大石誠之助と成石平四郎は刑死，特赦で無期刑になった高木顕明と峯尾節堂は獄死，崎久保誓一だけが18 年後に仮釈放で生還できた。沖野岩三郎は，裁判中は地元の新宮にとどまって被告家族などの救援・支援活動にあたった。
오키노 이와사부로는 대역 사건에서의 체포를 면했지만, 이것에 대해서 오키노 이와사부로 자신은, 도쿄 여행에서 돌아온 오이시 세이노스케가 1909년 1월에 신구에서 연 신년회에 출석하지 않았기 때문일 것이라고 추측하고 있다(14). 세이시 헤이지로, 사키쿠보 쇼이치, 타카기 아키아키, 미네오 세츠도가 참가한 이 신년회에, 「오키노는 술을 마시지 않기 때문에 부르지 말자」라고 하는 오오이시 세이노스케의 한마디로, 오키노 이와사부로에게는 권유가 걸리지 않았다. 수사 당국의 소식통에 의하면, 이 신년회에서 대역 사건의 모의가 행해졌다고 되어 있었기 때문에, 오키노 이와사부로는 체포를 면했다고 하는 것이다. 오오이시 세이노스케와 세이시 헤이지로는 형사, 특사로 무기형이 된 타카기 아키아키와 미네오 세츠도는 옥사, 사키쿠보 쇼이치만이 18년 후에 가석방으로 생환할 수 있었다. 오키노 이와사부로는, 재판중은 현지의 신구에 머물러 피고 가족등의 구원·지원 활동에 임했다.
6 月5 日に逮捕された大石誠之助が押収された幸徳秋水からの書簡に「桑港の同志」とあるのは岡繁樹のことである。
6월 5일에 체포된 오이시 세이노스케가 압수된 유키노리 아키스이로부터의 서한에 「구와항의 동지」라고 하는 것은 오카시게키이다.
すなわち，幸徳秋水が6 月1 日の逮捕時に所持していた安重根の絵葉書は，サンフランシスコで岡繁樹が作成して「見本」として幸徳秋水に送ってきたものであり，そのうちの一枚を幸徳秋水は大石誠之助に送ったのである。
즉, 유키토쿠추수가 6월 1일 체포 시에 소지하고 있던 안중근의 그림엽서는 샌프란시스코에서 오카시게키가 작성하여 「견본」으로 유키토쿠추수에게 보내온 것이며, 그 중 한 장을 유키토쿠추수는 오이시 세이노스케에게 보낸 것이다.
上述のように神崎清が沖野文庫にある安重根の絵葉書について，「岡繁樹が英文を入れて印刷したもの」と断定したのは，この5 月26 日付の書簡が根拠なのであろう。しかし，大石誠之助の押収物リストの中には，同封されていたはずの絵葉書見本は記載がない。他方，その絵葉書と同じものが，沖野岩三郎の保管していた資料の中に残って今日まで伝えられているのである。その点については，神崎清は言及していない。
상술한 바와 같이 칸자키 기요시가 오키노문고에 있는 안중근의 그림엽서에 대해 「오카 시게키가 영문을 넣어 인쇄한 것」이라고 단정한 것은, 이 5월26일자의 서한이 근거인 것일 것이다. 그러나 오이시 세이노스케의 압수물 목록 중에는 동봉되어 있었을 그림엽서 견본은 기재되어 있지 않다. 한편, 그 그림엽서와 같은 것이 오키노 이와사부로가 보관하고 있던 자료 속에 남아 오늘날까지 전해지고 있다. 그 점에 대해서는, 칸자키 키요시는 언급하고 있지 않다.
絵葉書見本の写真
그림 엽서 견본의 사진
この岡繁樹が製作した絵葉書見本の由来について考えてみたい。
이 오카시게키(岡繁樹)가 제작한 그림엽서 견본의 유래에 대해 생각해 보고 싶다.
この絵葉書見本で使われている写真は，1909 年11 月28 日の『大阪毎日新聞』に「兇漢安重根の無名指」として掲載された写真と同じものである。
이 그림엽서 견본에서 사용되고 있는 사진은 1909년 11월 28일 『오사카 마이니치 신문』에 「兇한 안중근의 무명 손가락」으로 게재된 사진과 같다.
『大阪毎日新聞』紙面の画像の右側にはこのような解説が挿入されている。
오사카 마이니치신문 지면의 이미지 오른쪽에는 이런 해설이 삽입돼 있다.
兇漢安重根の冩眞は曩に本紙に揭げしが今茲に揭ぐる冩眞は其筋に於て秘密に附し未だ世に發表されざるものにして左手の無名指が切斷されあるを特徴とす
兇한안중근의 冩진은 曩에 본지에 揭게시가 지금 茲에 揭빙의 冩진은 그 방면에 있어서 비밀에 부쳐 아직 세상에 발표되지 않은 것으로서 왼손의 무명지가 절단되어 있는 것을 특징으로 한다
伊藤博文暗殺時に安重根が薬指（無名指）を切断していたことは，拘束された早い段階から日本の新聞で報じられていた。1909 年11 月4 日付『東京朝日新聞』の「安應七の素性 二日京城特派員發」の記事では，
이토 히로부미 암살 당시 안중근이 약지(무명지)를 절단했다는 사실은 구속 초기부터 일본 신문에 보도됐다. 1909년 11월 4일자 『도쿄아사히신문』의 '야스오시치(安應七)의 내력 2일 경성 특파원 발생'의 기사에서는
昨春之等一味の徒黨（四人とも云ひ十人とも云ふ)が伊藤公を殺害せんと謀り其決心を誓はん爲め左手の無名指を切落したる事あり今回の犯人安重根も矢張り左手無名指を切落せり
작년 춘지등 일당(4명 모두 10명이라고도 함)이 이토오코오를 살해하려고 작심을 맹세하고 왼손의 무명 손가락을 절락한 일이 있어 이번 범인 안중근도 역시 왼손 무명 손가락을 절락시키고
と伝えている。『大阪毎日新聞』は，これより先，1909 年11 月10 日にすでに安重根の写真を紙面に掲載していた（図6）が，これはハルビンの日本領事館で撮った後ろ手に拘束された腰縄姿の安重根の写真をトリミングしたもので，切断された指は写っていない。11 月28 日に改めて掲載された上掲の指を見せている写真の解説では，「其筋に於て秘密に附し未だ世に発表されざるもの」とされている。この2 枚の写真は，ハルビンの日本領事館で同じ時に撮られていたものかと思われる。いずれにせよ，安重根のこの2 枚の写真は，政府機関や捜査当局から新聞社などの外部に11 月中に流出していた。
라고 전하고 있다. 『오사카 마이니치 신문』은, 이것보다 앞서, 1909년 11월 10일에 이미 안중근의 사진을 지면에 게재하고 있었다(그림 6). 이것은 하얼빈의 일본 영사관에서 찍은 뒷짐에 구속된 요승 차림의 안중근의 사진을 트리밍한 것으로, 절단된 손가락은 찍히지 않았다. 11월 28일에 재차 게재된 상기의 손가락을 보이고 있는 사진의 해설에서는, 「그 부분에 있어서 비밀에 부쳐 아직 세상에 발표되지 않은 것」이라고 되어 있다. 이 두 장의 사진은 하얼빈(ハルビンの日本)의 일본 영사관에서 같은 시간에 찍혔던 것으로 보인다. 어쨌든, 안중근의 이 두 장의 사진은, 정부 기관이나 수사 당국으로부터 신문사등의 외부에 11월중에 유출되고 있었다.
切断された左手の薬指については，共犯関係の解明の観点から統監府でも強い関心を持っていた。1909 年11 月27 日，旅順監獄での統監府境警視の尋問に対する安重根の供述が次のように記録されている。
절단된 왼손의 약지에 대해서는 공범 관계의 해명이라는 관점에서 통감부에서도 강한 관심을 가지고 있었다. 1909년 11월 27일 뤼순감옥에서의 통감부경시 심문에 대한 안중근의 진술이 다음과 같이 기록되어 있다.
十三．断指ノ目的ハ大韓国ノ独立ヲ計ル為メニシテ、独立スルマテハ、如何ナル方法手段ヲモ撰ハス敢行スル考ナリ断指シタルハ昨年十二月カ今年正月カト思フ「ハリ」金姓方前述ノ宿屋ニテ切断セリ断指ノ当時ハ民心散乱シ又自分ヲ信スルモノナキヨリ自分ハ国家ノ為メ盡ス熱心ヲ他人ニ示シ民心ヲ収ムルタメ断指シタルモノナリ故ニ伊藤ヲ殺スノミノ目的ニアラス渠ハ日本皇帝ヲモ欺キ政策ノ誤レルヲ社会ニ公布シ之ヲ破壊セントスルモノアリ此ノ目的ヨリ出テタル結果伊藤ヲ殺シタルナリ（15）
十三．断指の目的は大韓国の独立を計る為めにして、独立するまては、如何なる方法手段をも撰はす敢行する考なり断指したるは昨年十二月か今年正月かと思ふ「はり」金姓方前述の宿屋にて切断せり断指の当時は民心散乱し又自分を信するものなきより自分は国家の為め盡す熱心を他人に示し民心を収むるため断指したるものなり故に伊藤を殺すのみの目的にあらす渠は日本皇帝をも欺き政策の誤れるを社会に公布し之を破壊せんとするものあり此の目的より出てたる結果伊藤を殺したるなり（15）
13.단지의 목적은 대한국의 독립을 기하기 위해서, 독립하기까지는 어떠한 방법 수단도 감행할 생각이나 단지는 작년 12월이나 금년 정월이라고 생각하는 「하리」김성방 전술의 여관에서 절단·단지의 당시는 민심 산란하고 또 자신을 믿는 것보다 자신은 국가를 위해 진진하는 열심을 타인에게 나타내 민심을 수습하기 위해서 단지된 것이므로, 이토를 죽일 목적으로 하는 것은 일본 황제도 속이고 정책의 잘못을 사회에 공포하고 이를 파괴하려고 하는 것이므로, 이러한 목적에 의해 나온 결과 이토를 죽인 것이다
日本では，江戸時代から「指切りげんまん」などとあるように，固い約束の証しとして，また改心を示すために指を落とすという行為があった。しかし，遊女や渡世人などの尋常ではない行為，特殊な集団内での行為とされていた（16）。そうしたこともあって，「指を落とす」ことが，日本社会でも強い好奇の目で見られていたことは事実であろう。
일본에서는 에도시대부터 '손가락 자르기 겐만' 등과 같이, 굳은 약속의 증거로서, 또 개심을 나타내기 위해서 손가락을 떨어뜨린다는 행위가 있었다. 그러나, 유녀나 도세인등의 심상치 않은 행위, 특수한 집단내에서의 행위라고 여겨지고 있었다(16). 그러한 일도 있어서, 「손가락을 떨어뜨리는」 것이, 일본사회에서도 강한 호기의 눈으로 보여지고 있던 것은 사실일 것이다.
朝鮮社会では，「断指」が親や近親者の病を治すための行為としてあったことが『朝鮮王朝実録』に記されており，断指を行ったものが顕彰された例もあった（17）。しかし，「暗殺の盟約として」指を切る「旧慣」があった事実は確認されていない。ただ，安重根自身は，日本の侵略に対抗して独立を求める固い決意の証しだとしているのである。
조선사회에서는 '단지'가 부모나 근친자의 병을 고치기 위한 행위였다는 사실이 『조선왕조실록』에 기록되어 있고, 단지를 한 것이 현창된 예도 있었다(17). 그러나 '암살의 맹약으로서' 손가락을 자르는 '구관'이 있었다는 사실은 확인되지 않았다. 다만 안중근 자신은 일본의 침략에 대항하여 독립을 요구하는 굳은 결의의 증거라고 하고 있는 것이다.
安重根の写真絵葉書
안중근 사진그림엽서
『大阪毎日新聞』に掲載された安重根の二枚の写真は，両方とも絵葉書になったものが現存している。
『오사카 마이니치 신문』에 실린 안중근의 두 장의 사진은 둘 다 그림엽서가 된 것이 현존하고 있다.
一つは，韓国で個人が所有している絵葉書（図7：絵葉書1 とする）で，2015 年3 月末から6 月初旬まで，大韓民国歴史博物館で開かれた「光復70 周年特別展 響き，安重根に出会う（울림，안중근을 만나다）」で展示されたものである。写真は『大阪毎日新聞』が1909 年11 月28 日に掲載した切断した薬指を見せるポーズの写真を使っている。写真面下部に，
하나는 한국에서 개인이 소유하고 있는 그림엽서(그림7:그림엽서1)로, 2015년 3월말부터 6월 초순까지 대한민국 역사박물관에서 열린 '광복 70주년 특별전'에서 안중근을 만나다(울림, 안중근을 만나다'에서 전시된 것이다. 사진은 「오사카 마이니치 신문」이 1909년 11월28일에 게재한 절단한 약지를 보여 주는 포즈의 사진을 사용하고 있다. 사진면 하부에
伊藤公を暗殺せし安重根
이토공을 암살한 안중근
韓人は古来より暗殺の盟約として無名指を切断するの旧慣ある右手
ママ
を撮影せしものなり
한국인은 예로부터 암살의 맹약으로서 무명지를 절단하는 오랜 관행이 있다. 오른손
마마
을 촬영하는 것이다
とキャプションが付けられている。
라고 캡션이 붙여져 있다.
1910 年当時の絵葉書は，写真面に文字を書き込むことが多かった。1906 年までは絵葉書のおもて面には住所と宛名しか書けず，通信文は写真部分に書くことになっていた。1907 年以降はおもて面の下1/3 に通信文を書くことができるようになったが，写真面にも文を書くことが多く，絵葉書は写真面に字を書けるように背景部分が消去されていた。この絵葉書も背景が消されている。おもて面には，
1910년 당시의 그림엽서는 사진면에 문자를 쓰는 경우가 많았다. 1906년까지는 그림엽서의 앞면에는 주소와 주소밖에 쓰지 못하고, 통신문은 사진 부분에 쓰게 되어 있었다. 1907년 이후에는 표면 아래 1/3에 통신문을 쓸 수 있게 되었지만, 사진면에도 글을 쓰는 경우가 많아 그림엽서는 사진면에 글씨를 쓸 수 있도록 배경 부분이 지워져 있었다. 이 그림엽서도 배경이 지워져 있다. 표면에는
郵便はかき（右から）
Union Postale Universelle CARTE POSTALE
우편엽서(오른쪽부터)
Union Postale Universelle CARTE POSTALE
の記載がある。アルファベット部分は1908 年に制定された国際基準に準拠しているという意味の「万国郵便連合 葉書」の表記で，この時期のほとんどの絵葉書にはこの文字が印刷されている。
의 기재가 있다. 알파벳 부분은 1908년에 제정된 국제 표준을 준수한다는 뜻의 '만국 우편 연합'이다 엽서'의 표기로, 이 시기의 대부분의 그림엽서에는 이 문자가 인쇄되어 있다.
もう一つの絵葉書は，佐賀県立名護屋城博物館が所蔵しているもの（図8：絵葉書2 とする）である。写真は，『大阪毎日新聞』が1909 年11 月10日に掲載した写真の元写真が使われている。これも背景部分が消去処理されている。写真面下部に，
또 하나의 그림엽서는 사가현립 나고야성 박물관이 소장하고 있는 것(그림8: 그림엽서2)이다. 사진은 『오사카 마이니치 신문』이 1909년 11월10일에 게재한 사진의 원래 사진이 사용되고 있다. 이것도 배경 부분이 소거 처리되어 있다. 사진면 하부에
（伊藤公暗殺者）（安重根）
(이토공 암살자) (안중근)
と書かれており，おもて面の記載は
라고 적혀 있고, 뒷면에 기재된 것은
郵便はかき（右から）
CARTE POSTALE Union Postale Universelle
京城岩田冩眞舘製版部印刷（右から）
우편엽서(오른쪽부터)
CARTE POSTALE Union Postale Universelle
경성 이와타 사진관 제판부 인쇄(오른쪽부터)
と印刷されている。通信文が書ける1/3 のところに区切り線が入れられている。
라고 인쇄되어 있다. 통신문을 쓸 수 있는 1/3 부분에 구분선이 들어가 있다.
絵葉書2 については，おもて面に「京城岩田冩眞舘製版部」と製作者がわかる表記がある。しかし，絵葉書1 については，そうした表記がなく製作者は不明だが，デザインや配色から，京城岩田写真館の絵葉書2 とは明らかに別系統のものである。
그림엽서2는 표면에 '경성 이와타 사진관 제판부'라고 제작자를 알 수 있는 표기가 있다. 그러나 그림엽서1에 대해서는 그러한 표기가 없어 제작자를 알 수 없지만, 디자인이나 배색으로 보아 경성 이와타 사진관의 그림엽서2와는 분명히 다른 계통의 것이다.
沖野岩三郎文庫に残っている絵葉書の写真（図9）は，この絵葉書1 の写真と同一のものである。
오키노 이와사부로 문고에 남아 있는 그림엽서의 사진(그림 9)은 이 그림엽서1의 사진과 동일하다.
それに加えて，英文のキャプション「The cut off Ring-Finger of the left hand represents the oath of a regicide, according to the old custom of the Koreans」
それに加えて，英文のキャプション「The cut off Ring-Finger of the left hand represents the oath of a regicide, according to the old custom of the Koreans」
は，絵葉書1 の「韓人は古来より暗殺の盟約として無名指を切断するの旧慣」という日本語キャプションの記述内容と一致している。
는 그림엽서1의 '한국인은 예로부터 암살의 맹약으로서 무명지를 절단하는 오랜 관행'이라는 일본어 캡션의 기술 내용과 일치하고 있다.
すなわち，この絵葉書1 と，沖野文庫の巻物の絵葉書，そして幸徳秋水が「見本」として大石誠之助に送ったとされる絵葉書は，密接なつながりを持っているものと推測される。
즉, 이 그림엽서1과 오키노 문고의 두루마리 그림엽서, 그리고 코토쿠 아키스이가 ‘견본’으로서 오오이시 세이노스케에게 보냈다고 하는 그림엽서는 밀접한 관계를 가지고 있는 것으로 추측된다.
こうしたことから，絵葉書1 に幸徳秋水が漢詩を書き込んで，サンフランシスコの岡繁樹宛に送った可能性も考えられる。この仮説について，安重根の処刑の経緯や，日米間の郵便事情を含む時間の流れなどを考慮しつつ検証してみたい。
이러한 것으로부터, 그림엽서 1에 코토쿠 추스이가 한시를 써 넣어, 샌프란시스코의 오카 시게키 앞으로 보냈을 가능성도 생각할 수 있다. 이 가설에 대해서, 안중근의 처형 경위나, 일미간의 우편 사정을 포함한 시간의 흐름 등을 고려하면서 검증해 보고 싶다.
絵葉書見本の製作
그림엽서 견본 제작
まず，安重根の裁判と処刑について時系列で整理しておく。
우선 안중근의 재판과 처형에 대해 시계열로 정리해 둔다.
旅順の関東都督府地方法院で死刑判決が言い渡されたのが2 月14 日，そして2 月19 日に安重根が上訴しないとしたことで死刑が確定した。安重根の死刑確定は2 月21 日に日本の新聞で報じられた。旅順の監獄で安重根の死刑が執行されたのは3 月26 日である。
뤼순의 관동도독부 지방법원에서 사형 판결이 선고된 것이 2월14일, 그리고 2월19일에 안중근이 상소하지 않기로 함으로써 사형이 확정되었다. 안중근의 사형 확정은 2월21일 일본 신문에 보도되었다. 뤼순 감옥에서 안중근의 사형이 집행된 것은 3월26일이다.
前述のように，湯河原に滞在していた幸徳秋水は5 月26 日付で大石誠之助宛にサンフランシスコで岡繁樹が作成した絵葉書見本を同封して書簡を送った。その書簡末尾には「安重根のは日本製のは発売禁止になった」とも書かれている。
전술한 바와 같이, 유가와라(湯河原)에 체재하고 있던 코토쿠 슈스이는 5월26일자로 오오이시 세이노스케 앞으로 샌프란시스코에서 오카 시게키가 작성한 그림엽서 견본을 동봉해 서한을 보냈다. 그 편지 말미에는 '일본제 안중근 사진은 발매가 금지되었다'고도 적혀 있다.
安重根の死刑が執行されて1 ヶ月以上過ぎた1910 年4 月29 日の『東京朝日新聞』に「刺客冩眞の發賣禁止」という記事が出ている。
안중근의 사형이 집행된 지 한 달 이상 지난 1910년 4월29일 『도쿄 아사히 신문』에 '자객 사 참발매 금지'라는 기사가 나온다.
府下上澁谷下廣尾町六山口金太郎は伊藤公を狙撃したる韓人安重根の肖像を繪葉書に印刷し盛んに賣却し居たるが一昨日其筋より發賣を禁止されたり
부하카미시부야시모히로오쵸로쿠 야마구치 킨타로는 이토공(伊藤公)을 저격한 한국인 안중근의 초상을 그림엽서에 인쇄해 성행하고 있지만 그저께 그쪽에서 발매를 금지당하거나
湯河原にいた幸徳秋水は，「日本製の」安重根の絵葉書が販売されていたことを承知していて，この4 月29 日の記事を目にしてそれが発売禁止になったことを知り，「安重根のは日本製のは発売禁止」と書き送ったものと考えられる。すなわち，山口金太郎の作成・販売していた絵葉書が絵葉書1 で，幸徳秋水はこれを入手したことがあるとの推測が成り立つ。
유가와라(湯河原)에 있던 코토쿠 추스이는 '일본제' 안중근의 그림엽서가 판매되고 있었던 것을 알고 있고, 이 4월29일의 기사를 보고 그것이 발매 금지된 것을 알았고, 그래서 '안중근의 것은 발매 금지'라고 써 보낸 것으로 생각된다. 즉, 야마구치 긴타로(山口金太郎)가 작성,판매하고 있던 그림엽서가 그림엽서1로, 코토쿠 슈스이는 이를 입수한 적이 있다는 추측이 성립된다.
もう一つ，絵葉書1 の安重根の写真が2～3 月に東京市内で使われたと思われる事例がある。
또 하나, 그림엽서1의 안중근 사진이 2-3월에 도쿄 시내에서 사용된 것으로 보이는 사례가 있다.
1910 年4 月1 日発行の『新韓自由鐘』第3号という雑誌の資料が残っている。ただし，残っているのは，雑誌の実物ではなく，情報収集のために東京で入手した『新韓自由鐘』第3 号を大韓帝国内部警務局で日本語訳して筆写したものである。この『新韓自由鐘』は，当時東京に留学していた朝鮮人学生の結社「少年会」が出していた回覧雑誌で，明治学院普通部に通っていた李光洙が1・2号の編集を担当していた。李光洙は1910 年の3 月に明治学院を卒業しており，3 号は他のメンバーが引き継いで出したと思われる（18）。
1910년 4월1일 발행된 <신한자유종(新韓自由鐘)> 제3호라는 잡지 자료가 남아 있다. 단, 남아 있는 것은 잡지의 실물이 아니라 정보 수집을 위해 도쿄에서 입수한 <신한자유종> 제3호를 대한제국 내부경무국에서 일본어로 번역하여 필사한 것이다. 이 <신한자유종>은 당시 도쿄에 유학하고 있던 조선인 학생의 결사 <소년회(少年会>가 내고 있던 회람 잡지로, 메이지 학원 보통부에 다니던 이광수가 1·2호의 편집을 담당하고 있었다. 이광수는 1910년 3월에 메이지학원을 졸업했으며, 3호는 다른 멤버가 인수해 낸 것으로 보인다(18).
この第3 号に「獄中ニ在ル安重根氏」として安重根の姿が描かれている（図10）。
이 제3호에 「옥중에 있는 안중근씨」로서 안중근의 모습이 그려져 있다(그림 10).
これは，上述のように大韓帝国内部警務局で日本語に訳した時に筆写したものであり，画像も原画の模写である。回覧誌では写真を転載することはできないので，スケッチか写真が貼られていたと考えられる。絵葉書の写真部分が貼られていた可能性もある。東京在住の朝鮮人留学生が安重根のこのポーズの絵葉書1 を入手していた可能性がある。
이것은 앞에서 서술한 바와 같이 대한제국 내부 경무국에서 일본어로 번역했을 때에 필사한 것이며, 화상도 원화의 모사이다. 회람지에서는 사진을 전재할 수 없기 때문에 스케치나 사진이 붙어 있었다고 생각된다. 그림엽서의 사진 부분이 붙어 있었을 가능성도 있다. 도쿄에 거주하는 조선인 유학생이 안중근의 이 포즈의 그림엽서1을 입수했을 가능성이 있다.
すなわち，安重根の絵葉書1 は，東京で1910 年の2 月 ～ 3 月には市販されていたものと考えられるのである。
즉 안중근의 그림엽서1은 도쿄에서 1910년 2-3월에는 시판되고 있던 것으로 생각된다.
幸徳秋水は，絵葉書1 を購入して，安重根の死刑判決が確定したことが報じられた2 月21 日以降に，「舎生取義 殺身成仁」すなわち，「生を捨てて義をとり，身を殺して仁をなす」ことになった安重根への称賛の漢詩をその絵葉書の写真面に書き入れ，これをサンフランシスコの岡繁樹宛に投函したという想定に無理や矛盾はない。
코토쿠 추스이는 그림엽서1을 구입하여 안중근의 사형판결이 확정된 것이 보도되었던 2월21일 이후에 '사생취의(舎生取義) 살신성인(殺身成仁)‘ 즉, '삶을 버리고 의(義)를 취하고, 몸을 죽이고 인(仁)을 이룬다'라는 안중근에 대한 칭찬의 한시를 그림엽서의 사진 면에 써 넣어, 이것을 샌프란시스코의 오카 시게키 앞으로 투함했다고 하는 상정에 무리나 모순은 없다.
当時，横浜からサンフランシスコまでは船で20日近くかかった。郵便物も船で運ばれるので，東京で投函した絵葉書がサンフランシスコの岡繁樹に届くまでに，20 数日から1 ヶ月弱はかかっていたことになる。
당시 요코하마에서 샌프란시스코까지는 배로 20일 가까이 걸렸다. 우편물도 배로 운반되기 때문에, 도쿄에서 투함한 그림엽서가 샌프란시스코의 오카시게키에 도착하기까지, 20일에서 1개월 미만은 걸렸던 것이 된다.
実は，幸徳秋水の漢詩の書かれた絵葉書が3 月末にサンフランシスコにあったことが確認できる資料が残されている。
사실 행덕추수의 한시가 적힌 그림엽서가 3월 말 샌프란시스코에 있었음을 확인할 수 있는 자료가 남아 있다.
安重根が1910 年3 月26 日に処刑されると，サンフランシスコ在住の朝鮮人団体「国民会」が発刊していた週刊新聞『新韓民報』は，1910 年3 月30 日付の紙面に安重根の追悼記事を掲載した。そしてそこには，幸徳秋水の漢詩の入った絵葉書の写真が掲載されていた（図11）（19）。
안중근이 1910년 3월26일 처형되자 샌프란시스코에 거주하는 조선인단체 국민회가 발간한 주간신문 신한민보는 1910년 3월 30일자 지면에 안중근의 추모기사를 실었다. 그리고 거기에는 행덕추수의 한시가 담긴 그림엽서 사진이 실려 있었다(그림 11)(19).
この事実から逆算すると，幸徳秋水は東京で絵葉書1 を入手し，それに漢詩を書き込んでサンフランシスコの岡繁樹あてに2 月中旬，遅くとも2月下旬には投函したということになるのである。
이 사실로부터 역산하면, 코토쿠 추스이는 도쿄에서 그림엽서 1을 입수해, 거기에 한시를 써 샌프란시스코의 오카 시게키 앞으로 2월 중순, 늦어도 2월 하순에는 투함했다고 하는 것이 되는 것이다.
『新韓民報』の編集発行人だった崔正益などと岡繁樹とのつながりは確認できない。しかし，3月末の時点でこの幸徳秋水の漢詩が書かれた安重根の写真は岡繁樹の手元にしかなかったわけで，『新韓民報』に掲載された写真はサンフランシスコ平民社の岡繁樹が提供したものということになる。
신한민보의 편집 발행인이었던 최정익 등과 오카 시게키와의 연결고리는 확인되지 않는다. 그러나, 3월말의 시점에서 이 행덕추수의 한시가 쓰여진 안중근의 사진은 오카 시게키의 수중 밖에 없었던 것으로, 「신한 민보」에 게재된 사진은 샌프란시스코 평민사의 오카 시게키가 제공한 것이라고 하는 것이 된다.
ところで，幸徳秋水は，3 月22 日に湯河原の天野屋旅館に菅野スガと共に投宿した。『通俗日本戦国史』の執筆のためである。投宿後に，サンフランシスコの岡繁樹に送った絵葉書が残っている。
그런데, 코토쿠 아키미즈는, 3월 22일에 유가와라의 아마노야 여관에 칸노 스가와 함께 투숙했다. 『통속 일본전국사』의 집필을 위해서이다. 투숙 후 샌프란시스코의 오카 시게키(岡樹樹)에게 보낸 그림엽서가 남아 있다.
其後は御無沙汰申譯ありません。小生も相変らず非常の逆境にて、東西放浪漸く昨今當所に落付きました、幸衛事昨年来一方ならぬ御厄介、深く感謝致します、今日は右御礼まで、その中ユツクリ書きます、矢野川からも詳細承りました、諸君へよろしく御伝声下さい、小生は今此処でチヨツトした著述をして居ります、出来ましたら送ります。
그 후로는 격조했습니다. 소생도 여전히 비상한 역경으로, 동서 방랑점에 이르렀습니다, 고우에사 작년 이래 한 번도 아닌 폐를 끼쳐 깊이 감사드립니다, 오늘은 우에 감사 인사까지, 그 중에서 유츠쿠리 쓰겠습니다, 야노가와로부터도 자세한 내용을 받았습니다, 제군에게 잘 전해 주십시오, 소생은 지금 여기서 절절한 저술을 하고 있습니다, 가능하면 보내겠습니다.
日本相州湯河原天野屋方にて 幸徳秋水（20）
일본 소슈 유가와라 아마노야가타에서 코토쿠 슈스이(20)
日付は書かれていないが，文面から3 月末から4 月初あたりに投函した葉書かと思われる。ここでは，漢詩を書き込んで送ったはずの安重根の絵葉書について何らの言及もない。つまり，幸徳秋水からは自分の送った絵葉書について何らかの依頼―例えばサンフランシスコでの絵葉書作成など―をしていたわけではなかったものと思われる。
날짜는 적혀 있지 않지만, 문면으로부터 3월말에서 4월초 쯤에 투함한 엽서라고 생각된다. 여기서는 한시를 써 보냈을 안중근의 그림엽서에 대해 아무런 언급이 없다. 즉, 코토쿠 추스이로부터는 자신이 보낸 그림엽서에 대해 어떠한 의뢰(예를 들면 샌프란시스코에서의 그림엽서 작성 등)를 하고 있던 것은 아니었던 것으로 생각된다.
岡繁樹は，幸徳秋水の漢詩の入った絵葉書を3月中旬頃に受け取ると，その写真を『新韓民報』に提供するとともに，幸徳秋水の漢詩と安重根の写真を複製したものに，日本語キャプションを英訳してそれに幸徳秋水を紹介する英文を加え，自分の経営する金門印刷所で絵葉書を作成したのであろう。4 月の後半に，幸徳秋水が湯河原天野屋から送った絵葉書を受け取って幸徳秋水の居所がわかった岡繁樹は，自ら作成した絵葉書を「見本」として天野屋の幸徳秋水宛に送った。
오카시게키는 행덕추수의 한시가 들어있는 그림엽서를 3월 중순경에 받으면 그 사진을 『신한민보』에 제공함과 동시에 행덕추수의 한시와 안중근의 사진을 복제한 것에 일본어 캡션을 영역하고 거기에 행덕추수를 소개하는 영문을 더해 자신이 경영하는 금문인쇄소에서 그림엽서를 작성했을 것이다. 4월의 후반에, 코토쿠 아키스이가 유가와라 아마노야로부터 보낸 그림엽서를 받고 코토쿠 아키스이의 거처를 알게 된 오카 시게키는, 스스로 작성한 그림엽서를 「견본」으로서 아마노야의 코토쿠 아키스이 앞으로 보냈다.
幸徳秋水がそれを受け取れるのは5 月20 日前後である。その一枚を5 月26 日に和歌山新宮の大石誠之助に書簡とともに送った。
행덕추수가 그것을 받을 수 있는 것은 5월 20일 전후이다. 그 한 장을 5월 26일에 와카야마 신구의 오오이시 세이노스케에게 서한과 함께 보냈다.
大石誠之助は，オレゴン州立大学の医学部を卒業し，モントリオール大学やインドのムンバイ大学への留学経験もある英語圏に足掛かりがある人物であった。サンフランシスコの岡繁樹から送られてきた英文キャプション入りの安重根の絵葉書の「見本」をどのように活用すべきか，大石誠之助のアイデアやアドバイスに幸徳秋水は期待したのかもしれない。
오이시 세이노스케는 오리건 주립 대학의 의학부를 졸업하고 몬트리올 대학이나 인도의 뭄바이 대학으로의 유학 경험도 있는 영어권에 발판이 있는 인물이었다. 샌프란시스코의 오카시게키가 보내 온 영문 캡션이 들어간 안중근의 그림엽서의 「견본」을 어떻게 활용해야 할지, 오오이시 세이노스케의 아이디어나 어드바이스에 코토쿠 아키미즈는 기대했을지도 모른다.
この時点で，「見本」は幸徳秋水の手元に一枚，大石の手元に一枚あったことになる。ところが，幸徳秋水が書簡に同封して送ったとする安重根の絵葉書は，大石誠之助の押収品リストには挙げられていない。
이 시점에서, 「견본」은 코토쿠추스이의 수중에 1매, 오이시의 수중에 1매 있었던 것이 된다. 그런데 행덕추수가 서한에 동봉해 보냈다는 안중근의 그림엽서는 오이시 세이노스케의 압수품 목록에 올라 있지 않다.
そして，その絵葉書は沖野岩三郎の巻物に表装されて今日に伝わっているのである。
그리고 그 그림엽서는 오키노 이와사부로의 두루마리에 표장되어 오늘날 전해지고 있다.
沖野岩三郎による保管
오키노 이와사부로에 의한 보관
当時，新宮で親しくしていた大石誠之助と沖野岩三郎とはしばしば会う機会があった。家宅捜索を受ける前日の6 月2 日も，沖野岩三郎は，来訪した明治学院の関係者と一緒に大石誠之助に会いに行っている。その時か，あるいはそれ以前に，大石誠之助が沖野岩三郎にこの絵葉書「見本」を手渡した可能性が考えられる。3 日早朝から，沖野岩三郎の自宅も徹底した捜索が行われ，長時間にわたって取り調べも行なわれた。しかし，沖野岩三郎は逮捕を免れた。裁判にかけられることがなかったため沖野岩三郎については押収品リストは存在しない。そのため，どのようなものが沖野岩三郎の手元にあったのかはわからない。
당시 신궁에서 친하게 지내던 오이시 세이노스케와 오키노 이와사부로와는 자주 만날 기회가 있었다. 가택 수색을 받기 전날인 6월 2일도, 오키노 이와사부로는, 내방한 메이지 학원의 관계자와 함께 오오이시 세이노스케를 만나러 가고 있다. 그 때인가, 혹은 그 이전에, 오오이시 세이노스케가 오키노 이와사부로에게 이 그림엽서 「견본」을 건넸을 가능성을 생각할 수 있다. 3일 이른 아침부터, 오키노 이와사부로의 자택도 철저한 수색이 행해져 장시간에 걸쳐 조사도 행해졌다. 그러나 오키노 이와사부로(沖野岩三三郎)는 체포를 면했다. 재판에 회부되는 일이 없었기 때문에 오키노 이와사부로에 대해서는 압수품 리스트는 존재하지 않는다. 그 때문에, 어떠한 것이 오키노 이와사부로의 수중에 있었는지는 알 수 없다.
今でこそ，幸徳秋水が安重根を称賛する漢詩を書いた絵葉書が出てきたら大変なことになる，見逃されるわけがないと思われがちだが，幸徳秋水が所持していた安重根の絵葉書は大逆事件との関わりで問題にされることはなかった。押収品のリストでは安重根の肖像のところは省略されている。重要視されなかったからであろう。また，裁判でもこの絵葉書が取り上げられることはなかった。
지금은 행덕추수가 안중근을 찬양하는 한시를 쓴 그림엽서가 나오면 큰일이 난다, 놓칠 리가 없다고 생각하지만, 행덕추수가 소지하고 있던 안중근의 그림엽서는 대역 사건과의 관계에서 문제가 되지 않았다. 압수품 목록에는 안중근의 초상 부분은 생략돼 있다. 중요시되지 않았기 때문일 것이다. 또 재판에서도 이 그림엽서가 거론되는 일은 없었다.
安重根の絵葉書は，4 月末になって製造・販売が禁じられたが，所持が禁じられていたわけではない。6 月3 日に家宅捜索に当たった警察官が気付かなかったのかもしれないし，気づいたとしても押収されたり没収されることはなかったのかもしれない。
안중근의 그림엽서는 4월 말에야 제작·판매가 금지됐지만 소지가 금지된 것은 아니다. 6월 3일에 가택 수색에 임한 경찰관이 눈치채지 못했을지도 모르고, 눈치챘다고 해도 압수되거나 몰수되는 일은 없었을지도 모른다.
安重根の絵葉書は，東京だけではなく統監府の強い干渉下に置かれていた大韓帝国の首都京城でも，1910 年の春，公然と京城の街頭に展示されていたという証言がある。
안중근의 그림엽서는 동경뿐만 아니라 통감부의 강한 간섭 아래 놓여 있던 대한제국의 수도 경성에서도 1910년 봄에 공공연히 경성의 거리에 전시되어 있었다는 증언이 있다.
1926 年に昌慶宮の前で日本人3 人を乗せた車が刃物を持った男に襲われ一人が死亡，もう一人が重傷を負うという事件が起きた。4 月25 日，大韓帝国最後の皇帝であった純宗（李坧）が亡くなり，その弔問に出向いた日本人が朝鮮総督斉藤実と誤認されて襲撃された事件である。襲ったのは，29歳の宋学先(ソンハクソン)で，この事件は「金虎門(クモムン)事件」と呼ばれている。事件の翌日の1926 年4 月29 日付で宋学先の供述調書が所轄の鍾路警察署から京城地方法院検事正あてに送られている。その中で，宋学先は，
1926년에 창경궁 앞에서 일본인 3명을 태운 차가 칼을 든 남자에게 습격당해 한 명이 숨지고 다른 한 명이 중상을 입는 사건이 일어났다. 4월 25일, 대한제국의 마지막 황제였던 순종(이坧)이 죽고, 그 조문에 간 일본인이 조선총독 사이토 미노루로 오인되어 습격당한 사건이다. 습격한 것은, 29세의 송학선으로, 이 사건은 「김호문 사건」이라고 불리고 있다. 사건 다음 날인 1926년 4월 29일자로 송학선의 진술조서가 관할 종로경찰서에서 경성지방법원 검사정에게 보내져 있다. 그 중에서 송학선은
幼時本町絵葉書書店に於て陳列しありし伊藤公暗殺犯人安重根の写真に対し鮮人等の賞賛し居りたるを思い出し（21）
어릴적 혼마치에 엽서 서점에 진열되어 있던 아리시 이토 쿠미 암살범 안중근의 사진에 대해 선인등의 칭찬이 자자했던 것을 떠올리며 (21)
と述べたとある。裁判の中でも幼かった頃に安重根の写真を見たことを述べている（22）。'
라고 말한 바 있다. 재판 중에서도 어렸을 때 안중근의 사진을 본 것을 말하고 있다(22). '
京城の本町には，本町2 丁目の角に日之出商行という絵葉書や額縁を専門に扱う店があった。1906 年の創業で，自社で絵葉書の製造・販売をするとともに内地の各種絵葉書も取り扱っており，店頭で絵葉書を展示していた。宋学先の陳述によれば，1910 年，本町日之出商行の店頭に安重根の絵葉書が展示されていて，それを朝鮮人が賞賛しながら見ていた。12～3 歳の宋学先もその場に居合わせ安重根に憧憬の念を抱くようになったという。
경성의 본 마을에는 혼마치 2가 모퉁이에 히노데상행이라는 그림엽서나 액자를 전문으로 취급하는 가게가 있었다. 1906년의 창업으로, 자사에서 그림엽서의 제조·판매를 함과 동시에 내지의 각종 그림엽서도 취급하고 있으며, 매장에서 그림엽서를 전시하고 있었다. 송학선의진술에 의하면,1910년혼마치히노데상행店頭之出商行의점두에안중근의그림엽서가전시되어있어,그것을조선인이칭찬하면서보고있었다. 12~3세의 송학선도 그 자리에 있으면서 안중근을 동경하게 되었다고 한다.
安重根が処刑された3 月26 日以降，安重根の絵葉書を京城で発売しようとした日本人写真館が発売を禁止された。1910 年3 月29 日付の朝鮮語の日刊紙『大韓毎日申報』は，「安眞發售」との見出しの記事で「日本人の写真業者が安重根氏の写真を複写して内外国人に販売するという」内容を伝えている。ところが2 日後の3 月31 日付には，
안중근이 처형된 3월 26일 이후, 안중근의 그림엽서를 경성에서 발매하려던 일본인 사진관이 발매가 금지되었다. 1910년 3월 29일자 조선어 일간지 대한매일신보는 안진발 售라는 제목의 기사에서 일본인 사진업자가 안중근의 사진을 복사해 내외국인에게 판매한다는 내용을 전하고 있다. 그런데 2일후인 3월 31일자에는
安眞發賣禁止
안진발매 금지
日本人の岩田・菊田写真館などが安重根氏の写真を複写販売するというのはすでに報道したところであるが、内部（内務省）ではこれを、治安を妨害するものとして4 日前に発売を禁止したという
일본인 이와타(岩田)·기쿠타(菊田) 사진관 등이 안중근씨의 사진을 복사 판매한다는 것은 이미 보도한 바 있으나, 내부(내무성)에서는 이를 치안을 방해하는 것으로 4일 전에 발매를 금지했다고 한다
という記事が掲載されている。この記事内容が正しいとすれば，京城で岩田写真館や菊田写真館が安重根の写真を販売しようとしてそれが禁ぜられるのは1910 年3 月末で，それ以前に京城の本町の街頭に安重根の写真（絵葉書）が展示されていたということになる。
라는 기사가 실리고 있다. 이 기사 내용이 맞다면, 경성에서 이와타 사진관이나 키쿠타 사진관이 안중근의 사진을 판매하려고 해서 그것이 금지되는 것은 1910년 3월말로, 그 이전에 경성의 혼마치의 거리에 안중근의 사진(그림엽서)이 전시되어 있었다는 것이 된다.
この岩田写真館とは，絵葉書2 にある「京城岩田冩眞舘製版部」である。この当時は，店主の岩田鼎は南大門通に店舗を構えていた。絵葉書2 がこの時に販売が禁じられたものである可能性は高い。宋学先が言った「本町絵葉書書店に於て陳列」されていたのは，場所や製作の時期からいって絵葉書2 ではなかろう。むしろ，未使用の絵葉書1が現在韓国国内に残されていることを考え合わせると，東京で2 月には販売されていた絵葉書1 を日之出商行が仕入れて店頭に置いていたとみることができる。
이와타 사진관은 그림엽서 2에 있는 「경성 이와타 冩 신관 제판부」이다. 이 당시는, 점주인 이와타 타다시는 남대문통에 점포를 두고 있었다. 그림엽서2가 이때 판매가 금지된 것일 가능성은 높다. 송학선이 말한 「혼마치 그림엽서 서점에 진열」되어 있던 것은 장소나 제작의 시기로부터는 그림엽서2가 아닐 것이다. 오히려, 사용하지 않는 그림엽서1이 현재 한국 국내에 남아 있는 것을 고려하면, 도쿄에서 2월에는 판매되고 있던 그림엽서1을 히노데상행이 매입해 매장에 두고 있었다고 볼 수 있다.
併合前のこの時期も，併合後も，朝鮮と内地では様々な対応が異なっていた。併合直前の韓国の京城と東京とでは，安重根の絵葉書の取扱にも明らかな違いがあった。東京では，安重根の絵葉書が特に規制されることもなく4 月末までは販売されていた。さらに，東京で作られた安重根の絵葉書は，京城でも一番のメインストリートである本町通の絵葉書専門店の店頭に置かれていた時期もあったのである。
병합 이전인 이 시기에도 병합 이후에도 조선과 내지는 여러 가지 대응이 달랐다. 병합 직전의 한국 경성과 도쿄는 안중근의 그림엽서 취급에도 분명한 차이가 있었다. 도쿄에서는 안중근의 그림엽서가 별다른 규제 없이 4월 말까지는 판매되고 있었다. 게다가 도쿄에서 만들어진 안중근의 그림엽서는 경성에서도 가장 메인 스트리트인 혼마치도리의 그림엽서 전문점 매장에 놓여 있던 시기도 있었다.
おわりに
결론
幸徳秋水は，東京で安重根の絵葉書1 を入手し，それに安重根を讃える漢詩を書き込んでサンフランシスコの岡繁樹に宛てて投函した。それを受け取った岡繁樹は，幸徳秋水の漢詩を添えた安重根の獄中写真を複写し，英文キャプション付きの絵葉書を作って，それを「見本」として湯河原天野屋に滞在する幸徳秋水のもとに送った。
코토쿠 추스이는 도쿄에서 안중근의 그림엽서 1을 입수하고, 거기에 안중근을 찬양하는 한시를 써 샌프란시스코의 오카 시게키에게 투함했다. 그것을 받은 오카 시게키는, 코토쿠 추스이의 한시를 곁들인 안중근의 옥중 사진을 복사해, 영문 캡션 첨부의 그림엽서를 만들어, 그것을 「견본」으로서 유가와라 아마노야에 체재하는 코토쿠 추스이의 곁으로 보냈다.
それは，ちょうど安重根が旅順の監獄で処刑される時期と重なり，当局によって大逆事件がフレームアップされていく時期ともたまたま重なっていた。
그것은 마침 안중근이 뤼순 감옥에서 처형되는 시기와 겹쳐 당국에 의해 대역 사건이 프레임 업 되어 가는 시기와도 우연히 겹쳐 있었다.
絵葉書1 の販売は禁止されたものの，沖野岩三郎が大石誠之助から預かった幸徳秋水の漢詩が描かれたサンフランシスコ製の絵葉書見本は，押収されることもなく沖野岩三郎によって保管され，日本の敗戦の後，大逆事件の関係資料の一つとして表装されて明治学院に寄贈されたのである。
그림엽서 1의 판매는 금지되었지만, 오키노 이와사부로가 오이시 세이노스케로부터 맡은 코토쿠추스이의 한시가 그려진 샌프란시스코제의 그림엽서 견본은 압수당하지도 않고 오키노 이와사부로에 의해 보관되어 일본의 패전 후 대역 사건의 관계 자료의 하나로서 표장되어 메이지 학원에 기증되었던 것이다.
沖野岩三郎は1922 年5 月に朝鮮と満洲(中国東北部)の旅行に出ている。5 月9 日に釜山に上陸し，馬山・鎮海・慶州・群山・木浦・全州・清州・忠州と回って京城へ，そして仁川・開城に立ち寄って，今度は京城から元山・咸興・京城・平壌・義州へ，そして安東・奉天・撫順・大連・旅順と巡っている。この旅について，沖野岩三郎は翌年『薄氷を踏みて』（23）を出版して朝鮮や中国東北部での体験を書き記している。朝鮮人に対する日本人の横柄で差別的な態度への批判が随所に垣間見られ，3・1 独立運動にも強い関心を示している。しかし，満洲に入り，最後は旅順に立ち寄っているが，この地で裁判を受け，そして処刑された安重根への言及は全くない。旅順での関心はもっぱら自身が非戦論を唱えた日露戦争について向けられている。
오키노 이와사부로는 1922년 5월에 조선과 만주(중국 동북부) 여행을 떠났다. 5월 9일 부산에 상륙하여 마산·진해·경주·군산·목포·전주·청주·충주를 돌아 경성으로, 그리고 인천·개성을 들러 이번에는 경성에서 원산(元山), 함흥(咸興), 경성(京城), 평양(平平壌), 의주(義州)로, 그리고 안동(安東), 봉천(奉天), 무순(撫順)과 대련[大連/여순]으로 돌고 있다. 이 여행에 대해서, 오키노 이와사부로는 이듬해 「살얼음을 밟아 봐」(23)를 출판해 조선이나 중국 동북부에서의 체험을 기록하고 있다. 조선인에 대한 일본인의 거만하고 차별적인 태도에 대한 비판이 곳곳에서 드러나면서 3·1독립운동에도 강한 관심을 보이고 있다. 그러나 만주로 들어가 마지막에는 뤼순에 들르지만 이곳에서 재판을 받고 처형된 안중근에 대한 언급은 전혀 없다. 뤼순에서의 관심은 오로지 자신이 비전론을 주창한 러일전쟁에 대한 것이다.
沖野岩三郎が安重根の絵葉書を保存し続けたのは，幸徳秋水と大石誠之助への追憶と追悼の意味からで，大逆事件に関わる記録として書簡類の巻物の第6 巻に表装されたものであろう。
오키노 이와사부로가 안중근의 그림엽서를 계속 보존한 것은 코토쿠추스이와 오이시 세이노스케에 대한 추억과 추도의 의미에서, 대역사건에 관련된 기록으로서 서한류 두루마리의 제6권에 표장된 것일 것이다.
しかし，その一方で，この絵葉書が今日まで保存されたことによって，日本と朝鮮半島との関係を，「日本対朝鮮」「日本対韓国」という国家レベルでの対立構造として見るのではなく，国家権力を振りかざす者・侵略を行わんとする者と，それに抗う人々という構図の中でこの絵葉書が作られ，今日まで伝えられている事実に我々が学ぶべきことは多いのである。
그러나 한편으로 이 그림엽서가 오늘날까지 보존됨으로써 일본과 한반도와의 관계를 '일본 대 조선', '일본 대 한국'이라는 국가적 차원의 대립구조로 보는 것이 아니라, 국가권력을 휘두르는 자·침략을 행하려는 자와 그에 항거하는 사람들이라는 구도 속에서 이 그림엽서가 만들어져 오늘날까지 전해지고 있는 사실에 대해 우리가 배워야 할 것은 많은 것이다.
注
（1） 神崎清『この暗黒裁判（革命伝説3）』芳賀書店 1967。詳しい経緯は本文中で後述する。
（2） ユンビョンソク（윤병석）「安重根の写真（안중근의사진）」『韓国独立運動史研究（한국독립운동사연구）』37 2010
都珍淳「韓国の安重根と日本の知識人たちの平和論比較―“和して同ぜず”“似て非なるもの”千葉十七・幸徳秋水・徳富蘆花・石川啄木・夏目漱石」『2017 年第4 回国際学術会議・龍谷大学所蔵安重根遺墨等関係資料展示予稿集 東アジア地域の平和を見つめなおすための歴史認識』2017
（3） SBS『朝鮮独立の隠れた主役 日本人独立闘士たち』2011 年8 月15 日放送，MBC『安重根義挙105 年 終わらない戦争』2014 年8 月13 日放送
（4） 野口存彌『沖野岩三郎』踏青社 1989
（5） 明治学院大学図書館『沖野岩三郎文庫目録』1982年
（6） この鉛筆で書かれた数字は，巻物に表装された他の書簡や葉書にも書き込まれており，表装に出すときに順序の覚えとして書き込まれた番号であろう。ただ，表装されたものをみてみると全てが番号通りに並んでいるわけではない。
（7） 大逆事件記録刊行会『証拠物写』1964 はしがき
（8） 神崎清前掲書 170 頁
（9） 神崎清前掲書 168 頁
（10） 荒畑寒村『寒村自伝』上巻 岩波文庫1975 194 頁
（11） 加藤哲郎「反骨の在米ジャーナリスト岡繁樹の1936年来日と偽装転向」『インテリジェンス』第4 号（2004年5 月）
（12） 幸徳秋水を顕彰する会『秋水通信』第23 号（2017 年12 月）
（13） 沖野岩三郎『私は生きてゐる』大阪屋号商店 1925
（14） 野口存彌『沖野岩三郎』踏青社 1989
（15） 韓国国史編纂委員会『統監府文書』第7 巻 文書番号271 旅順監獄での安重根陳述內容
（16） 三田村鳶魚『娯楽の江戸』恵風館 1925
（17） 『顕宗改修実録』顕宗11 年5 月13 日条「重普又陳定平甲士朴大有文川鄕吏全茂績斷指活其父母宜蒙褒奬上曰令該曹特行旌表（洪重普がまた奏して「定平甲士朴大有と文川郷吏全茂績が断指してその父母を助けたので、褒賞して奨励すべし」と。国王曰く「担当部署をして特に善行を称え世に広く示すべし」と。）」
（18） 佐藤飛文解説『明治学院歴史資料館資料集』第8 集2011
（19） 『新韓民報』1910 年3 月30 日付紙面は，現在ソウルの安重根記念館に展示されている。
（20） 幸徳秋水全集編集委員会『幸徳秋水全集』第9 巻1982 515 頁。絵葉書は岡繁樹の遺族が高知文学館に寄贈した中に残されている。
（21） 韓国国史編纂委員会データベース「国内抗日運動資料 京城地方法院検事局文書 検察事務に関する記録3」京鍾警高秘第4769 号 吊侯者殺害に関する件
（22） 『時代日報』1926 年7 月16 日付「平素から安重根を崇拝」
（23） 沖野岩三郎『薄氷を踏みて』大阪屋号書店 1923
주
(1) 칸자키 키요시 『이 암흑재판(혁명전설3)』 하가서점 1967. 자세한 경위는 본문중에서 후술한다.
(2) 윤병석, 안중근의 사진, 한국독립운동사연구372010
도진순「한국의 안중근과 일본 지식인들의 평화론 비교 - "합치고 동하지 않음" "닮고 틀리는 것" 지바17·유키토쿠추스이·도쿠토미로카·이시카와 타쿠키·나쓰메 소세키」『2017년 제4회 국제학술회의·류코쿠대학 소장 안중근 유묵 등 관계 자료 전시 예고집 동아시아 지역의 평화를 다시 바라보기 위한 역사인식' 2017
(3) SBS 조선독립의 숨은 주역 일본인 독립투사들' 2011년 8월 15일 방송, MBC '안중근 의거 105년 끝나지 않은 전쟁' 2014년 8월 13일 방송
(4) 노구치 다마야 『오키노 이와사부로』 답청사 1989
(5) 메이지가쿠인대학도서관『오키노이와사부로문고목록』1982년
(6) 이 연필로 쓰여진 숫자는 두루마리에 표장된 다른 서한이나 엽서에도 쓰여져 있어, 표장에 낼 때에 순서의 기억으로서 써진 번호일 것이다. 단지, 표장된 것을 보면 모든 것이 번호대로 나란히 있는 것은 아니다.
(7) 대역사건기록간행회 『증거물사』1964 엽서
(8) 칸자키 키요마에 게제서 170쪽
(9) 간자키 기요시 앞에 게제서 168쪽
(10) 아라하타 한촌『한촌자전』상권 이와나미문고 1975194쪽
(11) 카토 테츠로 "반골의 재미 저널리스트 오카 시게키의 1936년 일본 방문과 위장 전향" "인텔리전스" 제4호(2004년 5월)
(12) 고토쿠추수를 현창하는 모임 『추수통신』 제23호 (2017년 12월)
(13) 오키노 이와사부로 「나는 살아있다」 오사카야호 상점 1925
(14) 노구치 다마야 『오키노 이와사부로』 답청사 1989
(15) 한국 국사편찬위원회 통감부 문서 제7권 문서번호 271 뤼순감옥에서의 안중근 진술내용
(16) 미타무라연어 [오락의 에도] 에후칸 1925
(17) 『현종개수실록』 현종 11년 5월 13일 조 "중보또진정평갑사박대유문천향리전무적단지활치부모의몽포장上曰令해당조특행정표(洪重普)가또주하여"정평갑사박대유와문천향리전무적이단치하여그부모를살렸으니포상하고장려하라"고. 국왕이 말하기를 "담당부서로 하여금 특히 선행을 기려 세상에 널리 나타내도록 하라"고."
(18) 사토 히문 해설『메이지학원 역사자료관 자료집』 제8집 2011
(19) 『신한민보』 1910년 3월 30일자 지면은 현재 서울 안중근기념관에 전시되어 있다.
(20) 행덕추수 전집 편집위원회 『행덕추수 전집』 제9권 1982515 페이지. 그림엽서는 오카 시게키의 유족이 고치 문학관에 기증한 가운데 남아 있다.
(21) 한국국사편찬위원회 데이터베이스 '국내 항일운동 자료' 경성지방법원 검사국 문서 검찰사무에 관한 기록3"경종경고비 제4769호 매후자 살해에 관한 건
(22) 시대일보 1926년 7월 16일 평소 안중근 숭배
(23) 오키노 이와사부로 『살얼음을 밟고』 오사카야호 서점 1923
