'분류 전체보기'에 해당되는 글 546건

2023年1月、<第1次ウリ訪問団>は<舞踊靴>の名前で日本を初めて団体訪問しました。 交流と協力のためです。 宝塚の玉瀬村を訪れ、ここの滿福寺境内で国楽コンサートを行いました。

このコンサートは<舞踊靴>に合流してくださった<風流会>会員が開いてくれた音楽会です。 朝鮮人犠牲労働者5人のための慰労の音楽会であり、この方々の魂を100年以上慰めてこられた玉瀬村の壇心会と婦人会、そして滿福寺の僧侶たちに捧げる感謝の音楽会でした。

この先例を引き継ぐため、<第2次ウリ訪問団>は風物公演を準備しました。 ありがたいことに林寅出(イム·インチュル)先生が主導する「ソンツッペ」が公演を受諾してくださいました。 「ソンツッペ」は機会がある度に「善意で快くに出る」という意味で付けられた名前だそうです。 今回も躊躇なく「快く」に出てくださる「善意」を見せてくださいました。

私は風物に対する事前知識が十分ではないので「ソンツッペ」演奏者たちの演奏を聞こうと熱心に追いかけました。 これまで林寅出先生主導の風物公演を4回参観しました。

このような参観経験を通じて知ったことは3つでした。 一つ、「ソンツッペ」の演奏が優れているということです。 周りからも「韓国最高水準の風物組」に属するという評価もよく聞かれました。

林寅出先生自身が李光壽(イ·グァンス)先生の一番弟子として<民族音楽院>城南支会の代表でもあります。 私は李光壽先生にもお会いして挨拶を交わしながら林寅出先生についてあれこれ聞いてみましたが、弟子に対する自負と称賛がすごかったです。

第二に、林寅出先生は<イルとノリ(=仕事と遊び)>と「ソンツッペ」の代表を務めていますが、この二つの風物組の演奏履歴がすごいです。 まず林寅出先生自身が30年以上の演奏経歴を持ち、<イルとノリ>と「ソンツッペ」も少なくとも10年以上の貫禄を持った風物組です。

彼らの演奏日程は月に10回近い公演で休むことなく行われていました。 おそらくハンブルク時代のビートルズも、ここまで実戦演奏に邁進することはできなかったでしょう。

第三に、私が特に感心したのは林寅出先生の家族が風物家族だという点でした。 奥さんも風物とソリ(=唱)の実力者で、3人の子供がみんな風物芸者です。 特に次男の林東明(イム·ドンミョン)君は国立伝統芸術高等学校1年生で、すでに風物だけでなく各種伝統遊び連行の専門家です。

私の息子は私のキャリアを引き継いでいません。当然です。世の中が変わりましたし、好みの職業も変わりますからね。 おそらく、ほとんどの子供たちがそうしているでしょう。 ところが、林寅出先生の3人の子供は皆父親の足跡に従います。 私はその事実に驚異的でした。 これは林寅出先生の風物演奏実力だけでなく、家族に対する彼の人格と性品を示す証拠だと思います。

今回の<第2次ウリ訪問団>の風物公演には林寅出先生の息子林東明君も参加します。 他の4人の演奏者も林寅出先生と呼吸を共にしてきた実力のある方々だと聞いています。 これらの方々の演奏を聞きながら、私はそのような評価が誇張されたものではないことに同意します。

林寅出先生と「ソンツッペ」演奏者たちは今回の風物公演の出演料を受け取らないことにしました。これはプロの演奏者に対する礼儀ではなく、望ましい慣行ではないことをよく知っています。しかし、この方々は<チームアイ>と<舞踊靴>が目指す韓日両国市民の交流と協力のために気軽に才能寄付形式を取ることにしてくださいました。しかし才能寄付は今回の公演だけに限られ、公演を定例化していく場合、来年からは合当な出演料を差し上げることになると思います。

幸いなことに、演奏団の旅費や宿泊費などの経費は主催側で支払います。 したがって、今回の風物公演は入場料を受け取る正式演奏会で行われます。 風物公演に必要な費用と入場料予想収入、そしてその間隔を埋めるための方法は<チームアイ>と<舞踊靴>の役員たちが議論します。

今回の風物公演は収益が出る公演ではないと予想されます。 しかし、今回の経験をしっかり積み重ねて、来年は出演料まで支給できる演奏会にしていきます。 (jc, 2023/09/15)

2023년 1월, <1차 우리방문단>은 <무용신>의 이름으로 일본을 처음 단체 방문했습니다. 교류와 협력을 위해서입니다. 다카라즈카의 타마세 마을을 방문했고, 이곳의 불교사찰 만푸쿠지(滿福寺) 경내에서 국악 콘서트를 열었습니다.

이 콘서트는 <무용신>에 합류해 주신 <풍류회> 회원들이 열어주신 음악회입니다. 조선인 희생 노동자 5분을 위한 위로의 음악회이자 이분들의 넋을 1백년 이상 위로해 오신 타마세 마을의 단심회(壇心會)와 부인회, 그리고 만푸쿠지의 스님들께 드리는 감사의 음악회였습니다.

이 선례를 이어 <2차 우리방문단>은 풍물공연을 준비했습니다. 고맙게도 임인출 선생이 주도하시는 <선뜻패>가 공연을 수락해 주셨습니다. <선뜻패>는 ‘선한 뜻으로 선뜻 나선다’는 뜻이라고 합니다. 이번에도 주저 없이 ‘선뜻’ 나서는 ‘선한 뜻’을 보여 주셨습니다.

저는 풍물에 대한 사전 지식이 충분하지 않아서 <선뜻패> 연주자들의 연주를 들어보려고 부지런히 쫓아 다녔습니다. 그동안 임인출 선생 주도의 풍물 공연을 네 번 참관했습니다.

이같은 참관 경험을 통해 제가 알게 된 것은 세 가지였습니다. 첫째, <선뜻패>의 연주가 빼어나다는 것입니다. 주변에서도 “한국 최고 수준의 풍물패”에 속한다는 평도 많이 들었습니다.

임인출 선생 자신이 이광수 선생님의 수제자로서 <민족음악원> 성남지회의 대표이기도 하십니다. 저는 이광수 선생님도 뵙고 인사를 나누면서 임인출 선생에 대해 이모저모로 여쭈어봤는데, 제자에 대한 자부와 칭찬이 대단하셨습니다.

둘째, 임인출 선생은 <일과놀이>와 <선뜻패>의 대표를 맡고 계신데, 이 두 풍물패의 연주 이력이 엄청납니다. 우선 임인출 선생 자신이 30년이 넘는 연주 경력을 가지셨고, <일과 놀이>와 <선뜻패>도 적어도 10년 이상의 관록을 가진 풍물패들입니다.

이들의 연주 일정은 한 달에 10회에 가까운 공연으로 쉴 새 없이 진행되고 있었습니다. 아마도 함부르크 시절의 비틀즈도 이렇게까지 실전 연주에 매진하지는 못했을 겁니다.

셋째, 제가 특히 감탄한 것은 임인출 선생의 가족이 풍물 가족이라는 점이었습니다. 아내 분도 풍물과 소리의 실력자이시고, 세 자녀가 모두 풍물 재주꾼들입니다. 특히 둘째인 임동명군은 국립전통예술고등학교 1학년생으로 벌써 풍물뿐 아니라 각종 전통 놀이 연행의 전문가입니다.

제 아들은 제 경력을 이어받지 않았습니다. 당연합니다. 세상이 변하고 있고, 선호되는 직업도 달라지니까요. 아마도 대부분의 자녀들이 그럴 것입니다. 그런데 임인출 선생의 세 자녀는 모두 아버지의 족적을 따르고 있습니다. 저는 그 사실이 경이로웠습니다. 이는 임인출 선생의 풍물 연주 실력뿐 아니라 가족에 대한 그의 인격과 성품을 보여주는 증거라고 생각합니다.

이번 <2차 우리방문단>의 풍물 공연에는 임인출 선생의 아드님 임동명군도 참여합니다. 다른 4분의 연주자들도 임인출 선생과 호흡을 같이해 온 실력 있는 분들이라는 말씀을 듣고 있습니다. 이 분들의 연주를 들으면서 저는 그 같은 평가가 과장된 것이 아니라는 점에 동의합니다.

임인출 선생님과 <선뜻패> 연주자들은 이번 풍물공연의 출연료를 받지 않기로 하셨습니다. 이는 전문 연주자들에 대한 예의가 아니고, 바람직한 관행이 아닌 것을 잘 알고 있습니다. 하지만 이분들은 <팀아이>와 <무용신>이 지향하는 한일 양국 시민의 교류와 협력을 위해 선뜻 재능기부 형식을 취하기로 해 주셨습니다. 하지만 재능기부는 이번 공연에만 국한되며, 공연을 정례화해 나갈 경우, 내년부터는 합당한 출연료를 드리게 될 것이라고 생각합니다.

다행인 것은, 연주단의 여비와 숙박비 등의 경비는 주최 측에서 지불하게 됩니다. 이를 위해 이번 풍물 공연은 입장료를 받는 정식 연주회로 진행됩니다. 풍물 공연에 필요한 비용과 입장료 예상 수입, 그리고 그 간격을 메우기 위한 방법은 <팀아이>와 <무용신> 일꾼들이 논의할 것입니다.

이번 풍물공연이 수익이 날 공연은 아닐 것으로 예상됩니다. 그러나 이번의 경험을 잘 축적해서 내년에는 출연료까지 지급할 수 있는 연주회로 만들어 나가겠습니다. (jc, 2023/09/15)

<第2次ウリ訪問団>の来日目的は1次訪問の時と同じです。 『交流と協力』です。 交流と協力は、お互いの状況と立場を理解する機会を与えます。 また、相互理解と協力を通じてお互いの利益を図ることができます。

<舞踊靴>と<チームアイ>の交流と協力は、まず学生たちと青年のためのものです。 韓国と日本の学生たちが学びの平等な機会を持ち、青年たちが就職の公正な機会を保障されるようにしようということです。 このような交流と協力は、両国市民の文化を理解する機会にもなります。

韓国と日本は何世紀にもわたって対立と葛藤の歴史が強調されてきました。 しかし、これは政治的、軍事的対立と葛藤であって、市民間の対立と葛藤ではないと思います。

今でも両国の市民は対立や葛藤ではなく、交流や理解、協力と共生を望む方がはるかに多いと思います。 市民はお互いに訪問し、学び、協力し、相生することを望んでいます。 ただ、敵対感を煽る社会的雰囲気のために平和と相生を望む声が埋もれているだけだと私は思います。

今は<チームアイ>と<舞踊靴>の関心と活動が在日朝鮮学校(=ウリ學校)の生徒たちに集中しています。 しかし、それに限定される必要はありません。 日本と韓国の学生と青年たちが皆私たちの関心の対象であり、後援の対象です。 ただウリ學校に対する日本社会の政策的、制度的差別が激しいので、これに優先的な関心を持っているわけですね。

<チームアイ>と<舞踊シーン>がウリ學校の舞踊部を後援し始めたのは、4年前に鄭世和(チョン·セファ)先生と私の出会いのためです。 私たちは2019年11月、大阪で開かれたウリ學校舞踊コンテストで会いました。 学生たちの舞踊公演にすっかり惚れた私が「舞踊部学生たちのために何かしたい」と申し上げると、鄭世和先生が「舞踊靴プレゼント」を提案しました。 仕事はそのように始まりました。

2020年3月、四国と神戸のウリ學校に初の舞踊靴が配信されて以来、今年まで7回にわたる舞踊靴キャンペーンに延べ500人余りが参加し、合わせて約3500万ウォンが募金され、1400足余りの舞踊靴が日本全域のウリ學校舞踊部学生たちに渡されました。

<舞踊靴>がウリ學校の舞踊部を後援するのは、幼い生徒たちが日本でも韓国の伝統文化を屈せず続けているからです。 この舞踊文化の伝統は1930年代に日本で朝鮮舞踊を始めた崔承喜(チェ·スンヒ)先生から始まったものですが、今では日本だけでなく中国の延辺、ロシアの沿海州、そして中央アジアの高麗人の間でも広く共有され享有される文化です。

したがって<舞踊靴>がウリ學校の生徒たちが受け継いでいる韓国文化伝統を後援することは適当なことだと思います。 これに対して日本の<チームアイ>会員の方々も同意してくださり、舞踊靴キャンペーンに積極的に活躍してくださっています。

また、私たちは<宝塚朝鮮人追悼碑>について知りました。 日本による植民地時代 兵庫県宝塚地域で無念な死をされた朝鮮人労働者5人を称える追悼碑です。

私たちは宝塚玉瀬村の住民が朝鮮人犠牲者を100年以上祭祀してこられた事実に深い感動を受けました。 在日朝鮮人や日本人研究者や社会活動家が犠牲者を発掘し、記録し、祭祀を行い、ついに追悼碑を建てたことに深い感謝の気持ちも持つようになりました。 この感謝の気持ちを表すために構成されたのが<ウリ訪問団>です。

<ウリ訪問団>は韓国と日本の市民が人類愛を基に公正で平等な機会を作るための交流と協力の行事だと言えます。 お互いに理解し、配慮し、報い、感謝することが<ウリ訪問団>のすべきことです。

<第2次ウリ訪問団>も<風物公演>と<同胞交流会>を通じて韓日両国の市民の間で実質的な「交流と協力」を促進するために最善を尽くします。 ありがとうございます。(jc, 2023/09/15)

<2차 우리방문단>의 일본 방문 목적은 1차 방문 때와 같습니다. “교류와 협력”입니다. 교류와 협력은 서로의 상황과 입장을 이해할 수 있는 기회를 줍니다. 또 상호 이해와 협력을 통해 서로의 이익을 꾀할 수 있습니다.

<무용신>과 <팀아이>의 교류와 협력은 학생들과 청년을 위한 것입니다. 한국과 일본의 학생들이 배움의 평등한 기회를 가지고, 청년들이 취업의 공정한 기회를 보장받게 하려는 것입니다. 이 같은 교류와 협력은 양국 시민의 문화를 이해하는 기회가 되기도 합니다.

한국과 일본은 수세기 동안 대립과 갈등의 역사가 강조되어왔습니다. 그러나 이는 정치적, 군사적 대립과 갈등이지 시민들 사이의 대립과 갈등은 아니라고 생각합니다.

지금도 양국 시민들은 대립과 갈등이 아니라 교류와 이해, 협력과 상생을 바라는 분들이 훨씬 더 많다고 생각합니다. 시민들은 서로 방문하고, 배우고, 협력하고, 상생하기를 원합니다. 다만, 적대감을 부추기는 사회적 분위기 때문에 평화와 상생을 바라는 목소리가 묻혀있을 뿐이라고 저는 생각합니다.

지금은 <팀아이>와 <무용신>의 관심과 활동이 재일조선학교(=우리학교) 학생들에게 집중되고 있습니다. 그러나 거기에 한정될 필요는 없습니다. 일본과 한국의 학생들과 청년들이 모두 우리 관심의 대상이고, 후원의 대상입니다. 다만 우리학교에 대한 일본사회의 정책적, 제도적 차별이 심하기 때문에, 여기에 우선적인 관심을 갖고 있는 것이지요.

<팀아이>와 <무용신>이 우리학교 무용부를 후원하기 시작한 것은 4년전 정세화 선생님과 저의 만남 때문입니다. 우리는 2019년 11월, 오사카에서 열린 우리학교 무용경연대회에서 만났습니다. 학생들의 무용 공연에 홀딱 반한 제가 ‘무용부 학생들을 위해 뭐라도 하고 싶다’고 말씀드리자, 정세화 선생께서 ‘무용신 선물’을 제안하셨습니다. 일은 그렇게 시작됐습니다.

2020년 3월, 시코쿠와 고베의 우리학교에 첫 무용신이 전달된 이래, 올해까지 7차에 걸친 무용신 캠페인에 연인원 5백여명이 참여하셨고, 모두 약 3천5백만원이 모금되어, 1천4백여 켤레의 무용신이 일본 전역의 우리학교 무용부 학생들에게 전달됐습니다.

<무용신>이 우리학교 무용부를 후원하는 것은 어린 학생들이 일본에서도 한국의 전통에 뿌리를 둔 문화를 꿋꿋하게 이어가고 있기 때문입니다. 이 무용 문화의 전통은 1930년대 일본에서 조선무용을 시작하신 최승희 선생으로부터 시작된 것인데, 지금은 일본뿐 아니라 중국의 연변, 러시아의 연해주, 그리고 중앙아시아의 고려인들 사이에도 널리 공유되고 향유되는 문화입니다.

따라서 <무용신>이 우리학교 학생들이 이어가는 한국문화 전통을 후원하는 것은 마땅한 일이라고 생각합니다. 이에 대해 일본의 <팀아이> 회원 분들도 동의해 주셨고, 무용신 캠페인에 적극 참여해 주고 계십니다.

또 우리는 <다카라즈카 조선인 추도비>에 대하여 알게 됐습니다. 일제강점기 효고현 다카라즈카 지역에서 억울한 죽음을 당하신 조선인 노동자 5분을 기리는 추도비입니다.

우리는 다카라즈카 타마세 마을 주민들이 조선인 희생자들을 1백년 이상 제사해 오신 사실에 깊은 감동을 받았습니다. 재일동포와 일본인 연구자들과 사회활동가들이 희생자들을 발굴하고, 기록하고, 제사를 지내다가, 마침내 추도비를 세우신 것에 깊은 감사의 마음도 가지게 됐습니다. 이 감사의 마음을 표시하기 위해 구성된 것이 <우리방문단>입니다.

<우리방문단>은 한국과 일본의 시민들이 인류애를 바탕으로 공정하고 평등한 기회를 조성하기 위한 교류와 협력의 행사라고 할 수 있습니다. 서로 이해하고, 배려하고, 보답하고, 감사하는 것이 <우리방문단>의 할 일입니다.

<2차 우리방문단>도 <풍물 공연>과 <동포 교류회>를 통해 한일 양국의 시민들 사이에 실질적인 “교류와 협력”을 진작하기 위해 최선을 다하겠습니다. 고맙습니다. (jc, 2023/09/15)

<舞踊靴>は在日朝鮮学校(=ウリ學校)舞踊部を後援する会ですが、今年の活動が多様化しました。 1月には第1次ウリ學校訪問団が宝塚朝鮮人追悼碑と玉瀬村の滿福寺を訪問、<風流会>の国楽演奏会が開かれました。 尼崎ウリ學校を訪問して授業参観もしました。

3月末から4月中旬までの約1ヶ月間、第8回舞踊靴キャンペーンを展開、約450万ウォンを募金して150足の舞踊靴を日本全土のウリ學校にお届けしました。

5月には招待されていた大阪朝鮮学校70周年記念同胞招請宴には出席できませんでしたが、その代わり玉瀬を訪れ、朝鮮人犠牲者参拝墓前にムクゲを植えました。 このムクゲ植樹会には<第1江陵フォーラム>の共同代表金重男(キム·ジュンナム)、姜承昊(カン·スンホ)先生と事務局長趙殷慧(チョ·ウネ)先生、<和江(ファガン)文化財団>の李洪範(イ·ホンボム)先生が参加しました。

訪問団はまた、宝塚駅で行われた高校無償化に朝鮮学校を含めることを求める集会にも参加しました。

6月には李洪範先生率いる『和江文化財団』の大学生訪問団が宝塚や姫路などの関西地域の在日朝鮮人の痕跡を探訪しました。 鄭世和(チョン·セファ)、辛輝浩(シン·フィホ)先生など日本<チームアイ>会員の方々の案内で、和江文化財団訪問団の若い学生たちはこの地域に居住してきた在日朝鮮人の過去と現在について生き生きとした印象を受けることができました。

7月には鄭世和、金在浩(キム·ジェホ)先生と私が九州と広島のウリ学校を訪問、8回目の舞踊靴キャンペーンで用意された舞踊靴を生徒たちに渡しました。 この二つの地域のウリ学校は生徒減少傾向が急激なだけでなく、東京と大阪から遠く離れているため、いつも多少疎外されていた地域だったということです。 そのためか、私たち3人の訪問を大変歓迎してくださいました。

9月には<舞踊靴>が<第24回江陵人権映画祭>を後援しました。 江陵人権映画祭は去年から<第1江陵フォーラム>を含む江陵の進歩活動家が主軸となって組織し始めた映画祭で、韓国では20年以上の歴史を持つ3大人権映画祭に属します。 今年は地域映画祭を離れて全国的に宣伝され始めた元年となり、特に野外上映という新しい様式を試みた意味ある映画祭となりました。

今回の<江陵人権映画祭>には、日本<チームアイ>の鄭世和先生が制作したドキュメンタリー「玉瀬の100年伝説」が初演されました。 この地域で犠牲になった朝鮮人労働者5人の犠牲が発掘され、記録され、慰霊され、追悼碑が建てられるようになった過程や、これを媒介に江陵と宝塚、江原道と兵庫県の交流と協力が始まった経過を描写したという点で大きな意味があります。

これからは11月の<第2次舞踊靴ウリ訪問団>の来日を準備する時期です。 今回の訪問の時期は11月10-13日の3泊4日に予定され、11月11日の西宮市風物公演と11月12日の在日同胞交流会が主な訪問目的で決まりました。

11月11日の風物公演は西宮市立若竹公民館で行われます。 風物演奏会は6人で構成された林寅出(イム·インチュル)先生の風物團が中心となり、現地でも具良美(グ·リヤンミ)、河栄守(ハ·ヨンス)先生が演奏に参加することになります。 また、西宮の小学校に在学中の朝鮮人生徒たちの演奏も1演目ほど含まれるということです。

一方、11月12日の同胞交流会は大阪の朝鮮学校の運動場を渉外して行われる可能性が高いですが、この行事は大阪と兵庫、奈良と京都地域の在日朝鮮同胞の方々を招いて風物や風流、食べ物や遊びで一緒に交わる同胞祭りになるものと期待しています。

風物公演と同胞交流会は韓国の<舞踊靴>と日本の<チームアイ>が準備と実務を担当しますが、この行事の成否は多くの方々の参加にかかっていると思います。 あと2ヶ月余りあるだけですが、これからしっかり準備すれば韓国同胞と在日同胞の絆を深める大切な機会になると確信しています。

<舞踊靴>会員の方々の関心と参加をお願いします。 ありがとうございます。(2023/9/13)

<무용신>은 재일조선학교 무용부를 후원하는 모임입니다만, 올해는 활동이 다양해졌습니다. 1월에는 1차 우리방문단이 다카라즈카 조선인 추도비와 타마세 마을의 만푸쿠지를 방문, <풍류회>의 국악연주회가 열렸습니다. 아마가사키 조선학교를 방문해서 수업참관도 했고요.

3월말부터 4월 중순까지 약 한달 동안 제8차 무용신 캠페인을 전개, 약 450만원을 모금해서 150켤레의 무용신을 일본 전역의 우리학교에 전달했습니다.

5월에는 초청받았던 오사카 조선학교 70주년기념 동포초청 잔치에는 참석하지 못했지만, 그 대신 타마세 마을을 방문해서 조선인 희생자 참배묘 앞에 무궁화를 심었습니다. 이 무궁화 식수회에는 <제1강릉포럼>의 공동대표 김중남, 강승호 선생과 사무국장 조은혜 선생, <화강문화재단>의 이홍범 선생이 참가하셨습니다. 

방문단은 또 다카라즈카 역사에서 열린 고교무상화에 조선학교를 포함시킬 것을 요구하는 집회에도 참여했습니다.

6월에는 이홍범 선생이 이끄시는 <화강문화재단>의 대학생 방문단이 다카라즈카와 히메지 등의 간사이 지역 재일조선인의 흔적을 탐방했습니다. 정세화, 신휘호 선생님 등 일본 <팀아이> 회원 분들의 안내로, 화강문화재단 방문단의 젊은 학생들은 이 지역에 거주해 온 재일조선인의 과거와 현재에 대해 생생한 인상을 받을 수 있었습니다.

7월에는 정세화, 김재호 선생과 제가 큐슈와 히로시마의 조선학교를 방문, 8차 무용신 캠페인으로 마련된 무용신을 학생들에게 직접 전달했습니다. 이 두 지역의 조선학교는 학생 감소 추세가 급격할 뿐 아니라, 도쿄와 오사카에서 멀리 떨어져 있기 때문에, 항상 다소간 소외되던 지역이었다고 합니다. 그래서인지 우리 세 사람의 방문을 대단히 환영해 주셨습니다.

9월에는 <무용신>이 <제24회 강릉인권영화제>를 후원했습니다. 강릉인권영화제는 작년부터 <제1강릉포럼>을 포함한 강릉의 진보활동가들이 주축이 되어 조직하기 시작한 영화제로, 한국에서는 20년 이상의 역사를 가진 3대 인권영화제에 속합니다. 올해는 지역영화제를 벗어나서 전국적으로 홍보되기 시작한 원년이 되었고, 특히 야외상영이라는 새로운 양식을 시도한 의미있는 영화제가 되었습니다.

이번 <강릉인권영화제>에는 일본 <팀아이>의 정세화 선생께서 제작하신 다큐멘터리 <타마세 마을의 1백년 전설>이 초연되었습니다. 이 지역에서 희생된 조선인 노동자 5인의 희생이 발굴되고, 기록되고, 위령되고, 결국 추도비가 세워지게 된 과정과, 이를 매개로 강릉과 다카라즈카, 강원도와 효고현의 교류와 협력이 시작된 경과를 묘사했다는 점에서 큰 의미가 있습니다.

지금부터는 11월의 제2차 무용신 우리방문단의 일본 방문을 준비할 시기입니다. 이번 방문의 시기는 11월10-13일의 3박4일로 예정되었고, 11월11일의 니시노미야 풍물공연과 11월12일의 재일동포 교류회가 주요 방문 목적으로 결정되었습니다.

11월11일의 풍물공연은 니시노미야(西宮) 시립 와카다케 코민칸(若竹公民館)에서 열리게 됩니다. 풍물연주회는 6명으로 구성된 임인출 선생님의 풍물패가 중심이 되고, 현지에서도 구량미, 하영수 선생님께서 연주에 참여하시게 됩니다. 또 니시노미야의 초등학교에 재학 중인 조선학생들의 연주도 1연목 정도 포함될 것이라고 합니다.

한편, 11월12일의 동포교류회는 오사카의 조선학교 운동장을 섭외해서 이뤄질 가능성이 큽니다만, 이 행사는 오사카와 효고, 나라와 교토 지역의 재일동포분들을 초청해서 풍물과 풍류, 음식과 놀이로 함께 어우러지는 동포 잔치가 될 것으로 기대하고 있습니다.

풍물공연과 동포교류회는 한국의 <무용신>과 일본의 <팀아이>가 준비와 실무를 담당하지만, 이 행사의 성패는 많은 분들의 참가에 달려있다고 생각합니다. 앞으로 2달 남짓이 남았을 뿐이지만, 지금부터 잘 준비하면 한국 동포와 재일 동포 사이의 유대를 끈끈하게 다질 수 있는 소중한 기회가 될 것이라고 확신합니다.

<무용신>과 여러 자매단체 회원 분들의 관심과 참여를 부탁드립니다. 고맙습니다. (2023/9/13)

<제24회 강릉인권영화제>가 9월9-10일 강릉시 월화거리에서 열립니다. 이번 강릉인권영화제의 주제는 “노동자의 인권”입니다. <무용신>과 자매단체들이 <제24회 강릉인권영화제>를 후원합니다.

이번 강릉인권영화제에는 특별한 다큐멘터리가 한편 출품, 상영됩니다. <타마세 마을의 1백년 전설>이라는 제목인데, <다카라즈카 조선인 추도비>에 얽힌 이야기이고, 일본 <팀아이>의 정세화 선생께서 제작하신 작품입니다.

지난 3년동안 저희 <무용신>은 한편으로 우리학교(=재일조선학교) 무용부를 후원하면서, 다른 한편으로 일제 강점기에 일본 효고현 다카라즈카에서 사망한 조선인 노동자 5분이 억울한 죽음을 추도해 왔습니다.

조사연구를 통해 다카라즈카 타마세 마을의 단심회와 부인회가 108년 동안 이들을 위령 제사해 왔고, 2020년에는 이들을 위한 추도비를 세우신 분들이 계심을 알게 됐습니다.

저희는 희생자의 한 분인 김병순씨의 고향이 강릉이었음을 확인한 후, 강릉시가 추도비 건립자들에게 감사패를 증정해 줄 것을 청원했습니다.

이 청원은 받아들여져서 2022년 4월 강릉시장 명의의 감사패가 6명의 일본인과 2명의 재일동포에게 전달되었습니다. 이후 한국동포들과 재일동포들의 추도비 참배가 이어지고 있습니다.

이러한 전과정이 재일동포 사진가 정세화 선생에 의해 다큐멘터리로 제작되었고, 2023년 2월 일본 상영을 거쳐, 오는 9월 제24회 강릉인권영화제에서 상영되기에 이르렀습니다. 이는 <무용신>과 자매단체들이 강릉인권영화제를 후원하게 된 직접적인 계기가 되었습니다.

============

지금 한국에는 3대 인권영화제가 있습니다. 인천, 서울과 함께 강릉의 인권영화제가 그것이지요. 이들은 올해 24회(강릉), 26회(서울), 28회(인천) 영화제를 개최합니다. 코로나 기간의 휴지기를 포함하면 사반세기를 넘긴 인권옹호 영화제들입니다.

강릉인권영화제는 서울과 인천에 비해 소규모의 지역 영화제로 개최되어 오던 중, 코로나로 인한 3년간의 휴지 끝에 폐지 논의가 제기됐었습니다. 그러나 <제1강릉포럼(공동대표 김중남, 강승호 선생, 사무국장 조은혜 선생)>이 영화제 유지를 제안했고, 작년의 23회에 이어 올해 24회 인권영화제를 개최하게 된 것입니다.

저희는 폐지 위기를 넘어선 강릉인권영화제가 사반세기의 역사를 이어나갈 뿐 아니라, 규모 있고 내실 있는 영화제로 발돋움하기를 기대합니다. 이같은 바람 속에서 <무용신>과 자매단체 회원들과 <조각배 콘서트>의 음악가들은 올해의 강릉인권영화제를 후원하기로 했습니다.

후원 방법은 두 가지입니다. (1) 3백만원을 모금해 강릉인권영화제 조직위원회에 전달함으로써 영화제 준비와 개막 공연에 도움이 되고자 하며, (2) 영화제에 즈음해 강릉인권영화제 방문단을 구성해서 참여하고자 합니다. ,

=================

<제24회 강릉인권영화제>의 원활한 준비와 성공적인 개최를 위해 여러분의 후원이 절실하게 필요해요. 고맙습니다.

행사제목: <제24회 강릉인권영화제> 후원

모금목표: 3백만원

모금기간: 2023년 7월16일-8월15일.

후원계좌: 카카오뱅크 3333-23-1600864 (무용신 강릉인권영화제 후원, 조정희, 010-8564-7471)

===============

2023년 9월9-10일, 1박2일의 영화제 참가를 위한 강릉 방문단에 참여하실 분들도 연락해 주세요. <무용신> 단톡방에 초대드려서, 강릉 방문단 준비위원회의 도움을 받으실 수 있도록 하겠습니다.

감사합니다.

2023/7/14, 조정희 드림.

東北亞歴史財団が発行した資料集<日本地域の朝鮮人犠牲者追悼碑(2019)>によりますと、日本にはおよそ170基の朝鮮人追悼碑が建立されています。 日本全土を回りながら朝鮮人追悼碑を探して記録してきた安海龍(アン·ヘリョン)先生は、この資料集に含まれていない追悼碑が30基以上あるといいます。 それで日本には朝鮮人追悼碑が約200基ほど建てられているわけです。

<宝塚朝鮮人追悼碑>はこの200基には含まれませんでした。 わずか3年前の2020年3月26日に建設されたからです。最近建てられたこの追悼碑は、いろいろと特徴的です。

まず、<宝塚朝鮮人追悼碑>はその淵源が100年以上さかのぼります。 この追悼碑に記録された5人の朝鮮人犠牲者が1914年から1929年の間に死亡したからです。

宝塚の西谷村役場が発行した埋葬認許證によりますと、最初の犠牲者金炳順(キム·ビョンスン)さんは1914年8月3日に埋葬され、南益三(ナム·イクサム)さんは1915年1月21日、張長守(チャン·ジャンス)さんは1915年3月24日に埋葬されました。 皆さん神戸水道の改修工事中に事故で亡くなった方々です。

一方、旧福知山線鉄道改修工事に参加していた尹吉文(ユン·ギルムン)さんと吳伊根(オ·イグン)さんは1929年3月26日のダイナマイト爆発事故で亡くなりました。 そのため「宝塚朝鮮人追悼碑」の犠牲者は長く109年、短く94年前の事故で亡くなったのです。

第二に、死後忘れ去られていたこれらの犠牲者は、多くの人の努力によって発掘され、記録され、祭祀され、ついに追悼碑が建てられました。 鉄道工事の犠牲者二人は1993年に鄭鴻永(チョン·ホンヨン)、近藤富男調査チームによって発掘されました。 没後64年ぶりでした。 兵庫県の朝鮮関係研究の権威者である堀内稔、飛田雄一先生も資料と助けを提供しました。

一方、水道工事中に亡くなった3人の方は完全に忘れられたわけではありませんでした。玉瀬婦人会が仏教寺院·滿福寺の住職の執り行い、毎年慰霊祭を行ってきたからです。しかし108年間続いたこの慰霊祭事は玉瀬の外の世界には全く知られていませんでした。

2020年2月、追悼碑建設中だった近藤富男先生にその事実が知らされ、水道工事犠牲者3人を鉄道工事犠牲者2人と共に称える追悼碑を建てることになったのです。

第三に、この追悼碑は日本人と在日朝鮮人の協力で建てられました。 この追悼碑の裏面にはこの追悼碑を建てた団体が明記されていますが、「追悼碑建立会」「宝塚市外国人市民文化交流協会(=以下, 交流協会)」「木蓮会」がそれです。

<交流協会>は多民族共生のための宝塚の市民団体で、<木蓮会>は大阪の市民団体です。 彼らは在日朝鮮人の研究や朝鮮学校の後援に積極的です。 <追悼碑建立会>は両団体には属しませんが、追悼碑建立に参加した方々を含む連合団体でした。

この3団体には日本人会員がもっと多いです。 募金に参加した後援者名簿には6:4程度の割合で日本人の名前がもっと多いです。 追悼碑の建立に日本人が積極的だったという意味です。

第四に、在日朝鮮人韓国人の中には民団と総連が参加しました。 後援者名簿には宝塚の総連支部と民団支部が並んで登録されています。 「宝塚朝鮮人追悼碑」を建立するために、宝塚の在日がイデオロギーや政治性向を超えて協力したのです。

このような様々な意味のため、私はこの追悼碑の建立過程を詳しく調べて記録に残そうと努力しました。 この追悼碑が多くの人に知られることを望んだからです。

その間、多くの方々がこの追悼碑を訪れました。<交流協会>や<木蓮会>はもちろん、<チームアイ>や<舞踊靴>の会員も数回訪れています。この追悼碑の建立を知った多くの在日同胞の方々や朝鮮学校の生徒たちも犠牲者を参拝しました。

そしてついに5月14日、江陵の代表団も<宝塚朝鮮人追悼碑>を参拝することになったんですね。 (jc, 2023/6/12)

동북아역사재단이 펴낸 자료집 <일본지역 조선인 희생자 추도비(2019)>에 따르면 일본에는 약 170기의 조선인 추도비가 건립되어 있습니다. 일본 전역을 누비면서 조선인 추도비를 찾아 기록해 온 안해룡 선생은 이 자료집에 포함되지 않은 추도비가 30기 이상 더 있다고 합니다. 그래서 일본에는 조선인 추도비가 약 200기쯤 세워져 있는 셈입니다.

<다카라즈카 조선인 추도비>는 이 200기에 포함되지 않았습니다. 불과 3년 전인 2020년 3월26일에 건립되었기 때문입니다. 최근에 세워진 이 추도비는 여러모로 특징적입니다.

우선, <다카라즈카 조선인 추도비>는 그 연원이 1백년 이상 거슬러 올라갑니다. 이 추도비에 기록된 다섯 분의 조선인 희생자들이 1914년과 1929년 사이에 사망했기 때문입니다.

다카라즈카의 니시타니 촌사무소가 발행한 매장인허증에 따르면 최초의 희생자 김병순씨는 1914년 8월3일에 매장됐고, 남익삼씨는 1915년 1월21일, 장장수씨는 1915년 3월24일 매장됐습니다. 모두 고베수도 개수공사 중에 사고로 사망하신 분들입니다.

한편 옛 후쿠치야마선 철도 개수공사에 참가했던 윤길문씨와 오이근씨는 1929년 3월26일 다이너마이트 폭발사고로 사망했습니다. 따라서 <다카라즈카 조선인 추도비>의 희생자는 길게는 109년, 짧게는 94년 전의 사고로 돌아가신 것이지요.

둘째, 사망 후 잊혀졌던 이 희생자들은 많은 사람의 노력으로 발굴되고, 기록되고, 제사되고, 마침내 추도비가 세워졌습니다. 철도공사 희생자 두 분은 1993년 정홍영, 콘도 도미오 조사팀에 의해 발굴되었습니다. 사망 후 64년 만이었습니다. 효고현의 조선관계 연구의 권위자인 호리우치 미노루, 히다 유이치 선생님도 자료와 도움을 제공했습니다.

반면 수도공사 중에 돌아가신 세 분은 완전히 잊혀진 것은 아니었습니다. 타마세 부인회가 불교사찰 만푸쿠지의 주지스님의 집전으로 매년 위령 제사를 드려왔기 때문입니다. 그러나 108년 동안 계속된 이 위령제사는 타마세의 바깥 세계에는 전혀 알려지지 않았습니다.

2020년 2월 추도비 건립 중이던 콘도 도미오 선생께 그 사실이 알려졌고, 수도공사 희생자 세 분을 철도공사 희생자 두 분과 함께 기리는 추도비를 세우게 된 것입니다.

셋째, 이 추도비는 일본인과 재일동포의 협력으로 세워졌습니다. 이 추도비의 뒷면에는 이 추도비를 세운 단체가 명시되어 있는데, <추도비 건립회>, <다카라즈카시 외국인시민문화교류협회>, <목련회>가 그것입니다.

<외국인시민문화교류협회>는 다민족 공생을 위한 다카라즈카의 시민단체이고, <목련회>는 오사카의 시민단체입니다. 이들은 재일조선인 연구와 조선학교 후원에 적극적입니다. <추도비건립회>는 두 단체에 속하지 않지만 추도비 건립에 참여한 분들을 포함한 연합단체였습니다.

이 세 단체에는 일본인 회원이 더 많습니다. 모금에 참여한 후원자 명단에는 6:4 정도의 비율로 일본인 이름이 더 많습니다. 추도비 건립에 일본인들이 적극적이었다는 뜻입니다.

넷째, 재일동포 중에는 민단과 총련이 모두 참여했습니다. 후원자 명단에는 다카라즈카의 총련지부와 민단지부가 나란히 등재되어 있습니다. <다카라즈카 조선인 추도비>를 건립하기 위해 다카라즈카의 동포들이 이데올로기와 정치성향을 초월해 협력했던 것이지요.

이런 여러 가지 의미를 갖고 있기 때문에 저는 이 추도비가 구상되기 시작해서 건립되기에 이르기까지의 과정을 상세하게 조사해서 기록으로 남기려고 애썼습니다. 이 추도비가 많은 사람들에게 알려지게 하고 싶었기 때문입니다.

그동안 많은 분들이 이 추도비를 방문했습니다. <다카라즈카 외국인시민문화교류협회>와 <목련회>는 물론, <팀아이>와 <무용신> 회원들도 여러차례 방문했습니다. 이 추도비의 건립을 알게 된 많은 재일동포 분들과 조선학교 학생들도 희생자들을 참배했습니다.

그리고 마침내 5월14일 강릉 대표단도 <다카라즈카 조선인 추도비>를 참배하게 된 것이지요. (jc, 2023/6/12)

5月14日、実務訪問団は 2つのイベントに参加しました。切畑の朝鮮人追悼碑を参拝し、玉瀬の朝鮮人参拝墓にムクゲを植えました。

100年余り前にこの地域で死亡した朝鮮人労働者を追悼し、1月に韓国訪問団が感謝のコンサートを開いたことに対する報いとして用意された行事でした。 朝鮮人殉難者をめぐって好循環が続いているのですね。

1月末<舞踊靴>の1回目の訪問が終わった直後、滿福寺の足立泰敎僧侶と足立智敎僧侶が日本<チームアイ>の複数の会員と協力して参拝墓近くにムクゲを植えることを企画され、町民も同意されたそうです。 村共同事業を主管する丹心会と毎年朝鮮人犠牲者のために慰霊祭を行ってきた婦人会も参加しました。

滿福寺と丹心会と婦人会が行事を準備している間、<チームアイ>の会員たちから韓国の方も参加してほしいという要請があり、そこで今回の実務訪問団が構成されました。特に<第1江陵フォーラム>の3人が参加することになったことは、玉瀬住民にとって大きな励みとなったようです。 玉瀬參拜墓に祀られた3人のうちの1人、キム·ビョンスンさんが江陵出身だったからです。

もともと5月14日は訪問団の日程が忙しい日でした。 午前11時には大阪朝鮮学校の同胞祭り、午後1時に玉瀬のムクゲ植樹行事、そして午後3時半には神戸市立中央図書館で<青丘文庫研究会>の論文発表会がありました。

東大阪菱江の大阪朝高と玉瀬の滿福寺、神戸市の市立中央図書館は車で移動してもそれぞれ約1時間かかる距離なので、とても急がなければようやくたどり着けない日程でした。

幸いなのか不幸なのか、大阪朝鮮学校の行事が3日間降る雨で室内行事に転換されたため訪問団の祭り参加が取り消されました。 大阪朝鮮学校は10月初めの運動会の時に訪問できるという考えで、今回は訪問しないことが当日朝に即席で決まりました。

午前中に余裕ができた訪問団は玉瀬のムクゲ植樹行事に参加する前に、長尾山麓の切畑に建てられた「宝塚朝鮮人追悼碑」をまず参拝することを決めました。

この追悼碑は1914-15年の神戸水道改修工事中にトンネル落盤事故で死亡した朝鮮人労働者3人(金炳順(キム·ビョンスン)、南益三(ナム·イクサム)、張長守(チャン·ジャンス))と1929年の福知山線鉄道の改修工事中にダイナマイト事故で亡くなった2人の朝鮮人労働者2人(尹吉文(ユン·ギルムン)、吳伊根(オ·イグン))を追悼するため2020年に建設されました。

一行は宿の近くの十三駅で宝塚行きの列車に乗り、続いて福知山線に乗り換えて武田尾駅で降りました。 宝塚から武田尾まではわずか3駅でしたが、都市の風景は完全に消え、深山幽谷が展開されていました。

「宝塚朝鮮人追悼碑」を訪れるという連絡を受け、鄭鴻永(チョン·セファ)先生と真銅敏之先生が車で迎えに来てくれました。 武田尾駅から切畑の追悼碑までは歩いても30分以内という短い距離ですが、ムクゲ記念植樹行事を手伝うために早く滿福寺に到着していたお二人が訪問団の便宜のために車便を提供したんですよね。

馬蹄形に曲がった武庫川がソ江と出会うところに車を止め、そこからは歩いて追悼碑に向かいました。 「宝塚朝鮮人追悼碑」が建てられた親水広場までは10分もかかりません。

今は線路が撤去され、枕木だけが残っていて、ここがかつて福地山線が通っていた鉄道だったことを示しています。 枕木に沿って歩いていくと2つのトンネルを通過することになりますが、これらのトンネルがまさに朝鮮人労働者が発破と掘削で掘り出したトンネルであり、その一つがダイナマイト爆発事故の現場です。

姜承昊(カン·スンホ)、李洪範(イ·ホンボム)先生は1月末の訪問以来2度目の訪問でしたが、追悼碑参拝が初めてだった金重男(キム·ジュンナム)、趙殷慧(チョ·ウネ)先生は深い印象を受け、特に金重男先生は追悼碑の前に大きなお辞儀をすることもありました。 (jc, 2023/5/30)

5월14일 방문단은 두 행사에 참가했습니다. 키리하타(切畑)의 조선인 추도비를 참배하고, 타마세(玉瀨)의 조선인 참배묘에 무궁화를 심었습니다.

1백여 년 전에 이 지역에서 사망한 조선인 노동자들을 추도하고, 지난 1월 한국 방문단이 감사의 콘서트를 열었던 것에 대한 보답으로 마련된 행사였습니다. 조선인 희생자들을 둘러싸고 선순환이 계속되고 있는 것이지요.

1월말 <무용신>의 1차 방문이 끝난 직후, 만푸쿠지의 아다치 타이쿄 스님과 아다치 치쿄 스님이 일본 <팀아이>의 여러 회원들과 협력해서 참배묘 인근에 무궁화를 심기로 기획하셨고, 마을 주민들도 동의하셨다고 합니다. 마을 공동사업을 주관하는 단심회(丹心會)와 매년 조선인 희생자들을 위해 위령 제사를 지내오신 부인회도 참석하셨습니다.

만푸쿠지와 단심회와 부인회가 행사를 준비하는 동안, <팀아이> 선생님들로부터 한국 분들도 참석해 주면 좋겠다는 요청이 있었고, 그래서 이번 실무 방문단이 구성되었습니다. 특히 <제1강릉포럼>의 세 분이 참가하게 된 것은 타마세 주민들에게 큰 격려가 되었던 것 같습니다. 타마세 참배묘에 모셔진 3분 중의 한 분인 김병순씨가 강릉 출신이었기 때문이지요.

원래 5월14일은 방문단 일정이 분주한 날이었습니다. 오전 11시에는 오사카 조선학교의 동포 축제, 오후 1시에 타마세의 무궁화 식수 행사, 그리고 오후 3시 반에는 고베시립 중앙도서관에서 <청구문고 연구회>의 논문발표 모임이 있었습니다.

히가시오사카 히시에(菱江)의 오사카 조고와 타마세 마을의 만푸쿠지, 고베시의 시립중앙도서관은 자동차로 이동해도 각각 약 1시간씩 걸리는 거리이기 때문에 매우 서둘러야 간신히 소화할 수 있는 일정이었습니다.

다행인지 불행인지, 오사카 조선학교의 행사가 3일 동안 내리는 비로 실내행사로 전환되는 바람에 방문단의 축제 참여가 취소됐습니다. 오사카 조선학교는 10월초의 운동회 때에 방문할 수 있다는 생각으로 이번에는 방문하지 않기로 당일 아침에 즉석 결정되었습니다.

오전이 여유로워진 방문단은 타마세의 무궁화 식수행사에 참여하기 전에 나가오(長尾)산기슭의 키리하타(切畑)에 세워진 <다카라즈카 조선인 추도비>를 먼저 참배하기로 했습니다.

이 추도비는 1914-15년 고베수도 개수공사 중에 터널 낙반사고로 사망한 조선인 노동자 3분(김병순, 남익삼, 장장수)과 1929년 후쿠치야마선 철도의 개수공사 중에 다이너마이트 사고로 사망한 2명의 조선인 노동자 2분(윤길문, 오이근)을 추도하기 위해 2020년에 건립됐습니다.

일행은 숙소 인근의 주소(十三)역에서 다카라즈카행 열차를 탔고, 이어 후쿠치야마(福知山)선으로 갈아타고 다케다오(武田尾)역에서 내렸습니다. 다카라즈카에서 다케다오까지는 3정거장에 불과했지만, 도시풍광은 완전히 사라지고 심산유곡이 전개되고 있었습니다.

<다카라즈카 조선인 추도비>를 방문한다는 연락을 받고 정세화 선생과 신도 도시유키(真銅敏之) 선생이 차로 마중을 나와 주셨습니다. 다케다오역에서 키리하타의 추도비까지는 걸어서도 30분 이내의 짧은 거리지만, 무궁화 기념식수 행사를 돕기 위해 일찍 만푸쿠지에 도착하셨던 두 분께서 방문단의 편의를 위해 차편을 제공하신 것이지요.

말굽모양으로 굽은 무코(武庫)강이 소강과 만나는 곳에 차를 세우고, 거기서부터는 걸어서 추도비로 향했습니다. <다카라즈카 조선인 추도비>가 세워진 신수이(親水)광장까지는 10분도 걸리지 않습니다.

지금은 선로가 철거되고 침목들만 남아서 이곳이 한때 후쿠지야마선이 지나가던 철도였음을 보여줍니다. 침목들을 따라 걷다 보면 2개의 터널을 통과하게 되는데, 이 터널들이 바로 조선인 노동자들이 발파와 굴삭으로 파낸 터널이고, 그 중 하나가 다이너마이트 폭발사고의 현장입니다.

강승호, 이홍범 선생은 1월말의 방문 이래 두 번째 방문이었지만, 추도비 참배가 처음이었던 김중남, 조은혜 선생은 깊은 인상을 받으셨고, 특히 김중남 선생은 추도비 앞에 큰 절을 올리기도 했습니다. (jc, 2023/5/30)

江陵と宝塚の人々の会談は出会い自体が意味ある会合でしたが、初めての出会いだからといって儀礼的な挨拶だけを交わしたわけではありません。 今後の交流と協力に重要な原則が討論され、これを通じて互いに信じて頼れるという点を互いに感じることができたものとみられます。

それは参加者の主要なキャリアからすでに推測できました。 金重男(キム·ジュンナム)先生は全国公務員労組委員長を歴任し江陵市長候補経歴を持つ民主党員であり、江陵原州大学校国際通商学科に在職中の姜承昊(カン·スンホ)教授は中国と沿海州との通商問題に詳しい研究者です。

このお二人が共同代表という点で<第1江陵フォーラム>は対内的に地域社会の民主化を目指し、対外的に国際通商を実質的に拡大することに関心が深い団体であることが分かります。

さらにこのお二人は、江陵出身として韓国社会の民主化のために戦い、若くして命を落とした金成洙(キム·ソンス)烈士を称える人権団体<金成洙烈士記念事業会>の理事を務めていることから、普遍的人権伸張に深い関心を持っているとみられます。

一方、今年4月の選挙で当選した兵庫県議員橋本成年さんは宝塚市役所勤務経歴とやはり公務員労組委員長の経歴を持ち、「朝鮮学校の無償化排除は制度的差別」と主張し、これを是正するための市民請願を主導しています。

北野さと子市会議員はかつて2008年3月、宝塚市議会が「日本軍慰安婦問題に対する日本政府の誠実な対応を促す請願」を採択するのに先頭に立ち、同年7月に韓国を訪問、第823回水曜デモで「日本政府が国家的に過ちを認めてこそ慰安婦問題を解決できる」と主張していました。 彼らの活動は日本の地方議会議員として非常に異例です。

今日、兵庫県は進歩勢力が弱く保守勢力が強いという面で日本の他の地域と共通していますが、自民党よりも保守的な<維新の会>の勢力が巨大でありながらも、これに対抗する無所属政治家が多数活躍しているという点で特異な地域です。

兵庫県議会（定員86議席）は自民党（24席）と維新の会（21席）と公明党（13席）の保守党が3分の2を占め、進歩的野党である立憲民主党（4席）と共産党（2席）は少数です。 特異点は無所属が22議席にもなるという点ですが、兵庫県知事の斎藤元彦さんも無所属です。

宝塚市議会（定員26議席）は維新の会（4席）や自民党（3席）や公明党（4席）などの保守党が多数ですが過半数には届かず、立憲民主党（2席）、共産党（3席）、社民党（2席）、参政堂（1席）などの野党も劣勢なのに対して無所属が7議席です。市長の山崎晴恵さんも無所属です。

ちなみに近隣の大阪府の議会（定員88席）は維新の会（55席）が最も多く、公明党（14席）と自民党（7席）が相対的に弱く、進歩的野党である立憲民主党と共産党はそれぞれ1席に過ぎません。 大阪府の知事吉村洋文さんも維新の会に所属しています。

橋本成年県議と北野さと子市議が属する立憲民主党の綱領は、（1）立憲民主主義を追求し、（2）人権と多様性が保障される差別のない共生社会を目指し、（3）個人の幸福が尊重される経済体制の実現を目指し、（4）持続可能な発展と（5）平和な国際関係に向けて努力することに要約されます。

この日訪問団が会った両議員が朝鮮学校の高校無償化含むことを求める街頭署名集会に参加したのも「人権と多様性が保障」され「差別のない共生社会」を実現するという立憲民主党の目標に合致するためだとみられます。

この日の会談では交流や協力の具体的な方策が話し合われたわけではありません。 議題の事前調整がなかった初めての会合だったからでしょう。

しかし、参加者はお互いの政治的志向と追求する目標が似ていることを確認することができましたので、今後江陵と宝塚、江原道と兵庫県の交流と協力に向けた良いパートナーになれると信じられます。 (jc, 2023/5/29)

강릉과 다카라즈카 인사들의 회담은 만남 자체가 의미 있는 회동이었지만, 첫 만남이라고 해서 의례적인 인사만 교환한 것은 아닙니다. 향후 교류와 협력에 중요한 원칙이 토론됐고, 이를 통해 서로 믿고 의지할 수 있다는 점을 서로 느낄 수 있었던 것으로 보입니다.

그것은 참가자들의 주요 경력으로 이미 짐작할 수 있었습니다. 김중남 선생은 전국 공무원노조 위원장을 역임한 뒤 강릉 시장 후보 경력을 가진 민주당원이고, 강릉원주대학교 국제통상학과에 재직 중인 강승호 교수는 중국과 연해주와의 통상 문제에 밝은 연구자입니다.

이 두 분이 공동대표라는 점에서 <제1강릉포럼>은 대내적으로 지역사회 민주화를 지향하면서, 대외적으로 국제 통상을 실질적으로 확대하는 데에 관심이 깊은 단체임을 알 수 있습니다.

더구나 이 두 분은, 강릉 출신으로서 한국 사회의 민주화를 위해 싸우다가 젊은 나이에 목숨을 읽은 김성수 열사를 기리는 인권단체 <김성수기념사업회>의 이사를 맡고 있다는 점에서, 보편적 인권 신장에 깊은 관심을 갖고 있다고 볼 수 있습니다.

한편, 올해 4월 선거에서 당선된 하시모토 나루토시 효고 현의원은 다카라즈카 시청 근무 경력과 역시 공무원노조 위원장의 경력을 가졌고, “조선학교의 무상화 배제는 제도적 차별”이라고 주장하면서 이를 시정하기 위한 시민 청원을 주도하고 있습니다.

키타노 사토코 시의원은 일찍이 2008년 3월 다카라즈카 시의회가 “일본군 위안부 문제에 대한 일본 정부의 성실한 대응을 촉구하는 청원”을 채택하는 데에 앞장섰고, 그해 7월 한국을 방문, 제823차 수요시위에서 “일본 정부가 국가적으로 잘못을 인정해야 위안부 문제를 해결할 수 있다”고 주장한 바 있었습니다. 이들의 활동은 일본 지방의회원으로 매우 이례적입니다.

오늘날 효고현은 진보세력이 약하고 보수 세력이 강하다는 면에서 일본의 다른 지역들과 공통되지만, 자민당보다 더 보수적인 유신회 세력이 거대하면서도, 이에 대항하는 무소속 정치인들이 다수 활약하고 있다는 점에서 특이한 지역입니다.

효고현의회(정원 86석)는 자민당(24석)과 유신회(21석)와 공명당(13석) 등 보수당이 3분의2를 차지했고, 진보적 야당인 입헌민주당(4석)과 공산당(2석)은 소수입니다. 특이점은 무소속이 22석이나 된다는 점인데, 효고현의 지사 사이토 모토히코(斎藤元彦)씨도 무소속입니다.

다카라즈카시의회(정원 26석)는 유신회(4명)와 자민당(3명)과 공명당(4명) 등의 보수당이 다수이지만 과반에는 미치지 못했고, 입헌민주당(2명), 공산당(3석), 사민당(2석), 참정당(1석) 등의 야당도 약세인 반면, 무소속이 7석입니다. 시장 야마사키 하루에(山崎晴恵)씨도 무소속입니다.

참고로 인근 오사카부의 의회(정원 88석)는 유신회(55석)가 가장 많고, 공명당(14석)과 자민당(7석)이 상대적으로 약하며, 진보적 야당인 입헌민주당과 공산당은 각각 1석에 불과합니다. 오사카부의 지사 요시무라 히로후미(吉村洋文)씨도 유신회 소속입니다.

하시모토 나루토시 현의원과 키타노 사토코 시의원이 속한 입헌민주당의 강령은 (1) 입헌민주주의를 추구하고, (2) 인권과 다양성이 보장되는, 차별 없는 공생 사회를 지향하며, (3) 개인의 행복이 존중받는 경제 체제 구현을 목표로 하고, (4) 지속가능한 발전과 (5) 평화로운 국제관계를 위해 노력한다는 것으로 요약됩니다.

이날 방문단이 만난 두 의원이 조선학교의 고교무상화 포함을 요구하는 가두서명 집회에 참여한 것도 “인권과 다양성이 보장”되어 “차별 없는 공생 사회”를 구현한다는 입헌민주당의 목표에 부합되는 일이기 때문이라고 볼 수 있습니다.

이날 회담에서는 교류와 협력의 구체적인 방안들이 논의된 것은 아닙니다. 의제의 사전 조율이 없었던 첫 만남이었기 때문일 것입니다.

하지만 참석자들은 서로의 정치적 지향과 추구하는 목표가 비슷하다는 점을 확인할 수 있었으므로, 향후 강릉과 다카라즈카, 강원도와 효고현의 교류와 협력을 위한 좋은 파트너가 될 수 있을 것이라고 믿어집니다. (jc, 2023/5/29)

宝塚駅の高校無償化集会の後、訪問団は橋本成年兵庫県議員、北野さと子宝塚市議員と面談しました。 5月13日午後4時半、宝塚市内のワシントンホテルロビーででした。

午前11時に手軽な服装で街頭署名集会に参加していた両議員は、訪問団に会うためスーツに着替えて出席する誠意を示しました。 金重男(キム·ジュンナム)、姜承昊(カン·スンホ)、趙殷慧(チョ·ウネ)先生も午後ずっと宝塚市内を視察するのに疲れていたでしょうが、期待感を持って面談に臨む様子でした。

東京から飛んできたキム·ジェホ(김재호)先生が面談の通訳を務め、江陵チームは両議員に江陵コーヒーと申師任堂インジョルミをプレゼントし、意外な贈り物に両議員は良い印象を受けたものとみられます。

この日の面談は私の長年の念願でした。 江陵と宝塚の人々が直接会って共通の関心事を探し、懸案について話し合いながら交流と協力のきっかけを模索することを長い間望んできました。