'2024/05/21'에 해당되는 글 10건

図們川辺公園の観光とバスキングを終えた一行は、再びバスに乗り込み、宿舎に向かいました。 初日の宿所は中国日程を案内した<延辺海峡国際旅行社>が予約したウィンナーホテルです。

前述のとおり、このホテル名の中国語の発音はウェイイェナ（維也納）ですが、ドイツ語のウィンナー(Vienna)を音叉した言葉です。 中国語の名前では、なぜウィーンのブイ（V）の発音が消えてしまったのか疑問です。

海峡国際旅行社は、ウェイイェナホテルが図們で最もきれいな4つ星ホテルだと紹介しました。 私は普段愛用しているビジネスホテルよりもずっと良い宿であることに感謝していました。 食堂や土産物店も素晴らしく、冷蔵庫がない点を除けば客室もきれいで、ベッドも快適でした。

ただロビーや客室のすべての案内文が中国語だけになっていて難しい点がありました。 テレビのリモコンや充電端子の説明文が全部中国語だけなので、中国語が全く分からない私は電話の充電はもちろんテレビをつけることさえとても難しかったです。

客室にはベッドが2つあって、私はリュゴンジュ先生と一緒に客室を使うことになりました。 リュ·ゴンジュ先生は私の大学の同じ学科の先輩ですが、2020年に在日ウリ学校の後援のための最初の募金活動を始めた時から<舞踊靴>の活動を支援してくださった後援者です。 リュ·ゴンジュ先生は今も毎月一定金額を自動振替形式で<舞踊靴>を後援していらっしゃいます。

リュ·ゴンジュ先生は10年ほど前に集安から白頭山地域に至る韓半島北西部の鴨緑江地域を旅行されたことがあるのですが、いつか東北部の豆満江地域と沿海州をぜひ旅行したいという願いがあったそうです。 今回の<舞踊靴>の日程がその期待に符合したため、募集公告が出るやいなやすぐに参加申請をしてくださいました。 10年も後輩でありながら、きちんと口答えをはばからない後輩にもとても寛大な方なので、私としては最上のルームメートに会ったのです。

ガイドの金仙女さんの助けでチェックインを終えて私たちは再びバスに乗って食堂に向かいました。 海峡旅行社が手配したレストランは「リムガ(林家)ネ·ジャングクチプ(酱汤屋)」です。

韓国語の看板には「チャングク」とありますが、漢字は「酱汤(チャンタン）」となっていますね。 チャンタンとは味噌や豚肉、シレギなどを入れたスープのことですが、韓国のシレギの味噌汁に薄く美味しい豚肉を入れてじっくり煮込んだものと理解できますね。

しかし、私たち一行の夕食の献立には、味噌汁は味見として少し出ただけで、正方形の大きなテーブル2つにいっぱい、各種の肉やナムル(菜蔬)、海鮮や豆腐などが載っていました。 各テーブルに8人ずつ座って食べても食べきれないほど食べ物が豊富でした。

私はエビや豆腐、イカの焼肉や豚肉の薄切りなど、好きなものが多すぎてすぐ食べ過ぎてしまいました。 昼食の時にも大きな器でいっぱいの冷麺を食べていたので、夕食が食べられないと思っていたのですが、夕食としてまた食べ過ぎてしまいました。

昼食時に食べきれなかった大同江ビールが再びテーブルに上がりましたが、中国でもこのビールをこんなに豊かに味わえるというのは贅沢です。

さらに、北京産ホンシン(紅星)ブランドの二鍋頭酒(イグアドゥジュ)を味わうことができました。 蜀黍を主原料に2回の蒸留を経て生産される二鍋頭酒は、生産に6ヶ月かかる白酒だそうです。

「紅星」というの名に暗示されている通り、1949年に中華人民共和国が建国されて設立された酒造会社です。 中国人民が手頃な価格で良い酒を飲めるようにすることを目標に設立された会社で、ニューランシャン(牛栏山)とともに良い二鍋頭酒を生産する2大酒造会社だそうです。

中国に到着するやいなや朝鮮の大同江ビールと朝鮮族同胞の味噌酒の醬露、そして中国の白酒<紅星二鍋頭酒>まで次々と味わえるようになりましたので、今回の旅行は良いお酒の試飲旅行として始まったと言っても過言ではないようです。 (jc, 2024/5/14)

투먼 강변공원 관광과 버스킹을 마친 일행은 다시 버스에 올라 숙소로 향했습니다. 첫날의 숙소는 우리의 중국 일정을 안내한 <연변해협국제여행사>가 예약한 비엔나 호텔입니다.

앞서 지적한대로 이 호텔 이름의 중국어 발음은 웨이예나(維也納)인데, 독일어 비엔나를 음차한 말입니다. 중국어 이름에서는 어째서 비엔나의 브이(V) 발음이 사라져버렸는지 의문입니다.

여행사에서는 웨이예나 호텔이 투먼에서 가장 깨끗한 4성급 호텔이라고 소개했습니다. 저는 평소에 애용하는 비즈니스호텔보다 훨씬 좋은 숙소인 것이 감사했습니다. 1층의 식당이나 기념품 가게도 훌륭하고, 냉장고가 없는 점만 빼면 객실도 깨끗하고, 침대도 편안했습니다.

다만 로비나 객실의 모든 안내문이 중국어로만 되어 있어서 어려운 점이 있었습니다. 티비 리모콘이나 충전 단자의 설명문이 전부 중국어뿐이기 때문에, 중국어를 전혀 모르는 저는 전화 충전은 물론 티비를 켜는 것조차 아주 어려웠습니다.

객실에는 침대가 2개 마련되어 있었고, 저는 류건주 선생님과 함께 방을 쓰게 되었습니다. 류건주 선생님은 제 대학 같은 학과의 선배님이신데, 2020년 재일 우리학교 후원을 위한 최초의 모금 활동을 시작했을 때부터 <무용신>의 활동을 지원해 주신 후원자이십니다. 류건주 선생님은 지금도 매달 일정 금액을 자동이체 형식으로 <무용신>을 후원하고 계십니다.

류건주 선생님은 십년 쯤 전에 집안에서 백두산 지역에 이르는 한반도 북서부의 압록강 지역을 여행하신 적이 있으신데, 언젠가 동북부의 두만강 지역과 연해주를 꼭 여행하고 싶다는 바람이 있으셨다고 합니다. 이번 <무용신>의 일정이 그 기대에 부합되는 바람에 모집 공고가 나자마자 바로 참여 신청을 해 주셨습니다. 10년이나 후배이면서도 따박따박 말대답을 서슴지 않는 후배한테도 무척 관대하신 분이어서 저로서는 최상의 룸메이트를 만난 것이지요.

가이드 김선녀씨의 도움으로 체크인을 마치고 우리는 다시 버스에 올라 저녁식사를 하러 식당으로 향했습니다. 여행사에서 주선한 식당은 <림가네 장국집(林氏酱湯屋)>입니다.

한국어 간판에는 ‘장국’이라고 되어 있지만 한자는 ‘장탕(醬湯 혹은 酱汤)’이라고 되어 있네요. 장탕이란 된장과 돼지고기, 시레기 등을 넣은 국인데, 한국의 시레기 된장국에다가 연하고 맛있는 돼지고기를 넣어 푹 끓인 것으로 이해되네요.

그러나 우리 일행의 저녁 식단에는 장국은 맛뵈기로 조금 나왔을 뿐이고, 정방형의 커다란 테이블 2개에 가득 각종 고기와 나물, 해물과 두부 등이 올려져 있었습니다. 각 테이블에 8명씩 앉아서 먹더라도 다 먹지 못할 정도로 음식이 풍성했습니다.

저는 새우와 두부, 오징어 불고기와 돼지고기 편육 등 좋아하는 게 너무 많아서 금방 과식을 해 버렸습니다. 점심 식사 때에도 커다란 놋대접에 가득한 냉면을 먹었던 터라, 저녁식사를 제대로 못할 줄 알았는데, 그게 또 저녁은 저녁식사 대로 또 과식을 하게 되었습니다.

점심식사 때에 다 먹지 못한 대동강 맥주가 다시 테이블에 올랐는데, 중국에서나마 이 맥주를 이렇게 풍성하게 맛볼 수 있다는 것은 호사입니다. 그리고 벌써 한국의 소주가 그리우신 분이 계셨는지 진로소주 프레시도 등장했습니다.

거기다가 베이징산 홍성(紅星, 홍싱) 브랜드의 이과두주(二鍋頭酒, 어쿼투지우)를 맛볼 수 있었습니다. 수수를 주원료로 2차례의 증류를 거쳐 생산되는 이과두주는 생산에 6개월이 걸리는 백주(白酒, 바이주)라고 합니다.

“붉은 별”이라는 뜻의 홍싱은, 이름에 암시된 대로, 1949년 중화인민공화국이 건국되면서 설립된 주조사입니다. 중국 인민들이 저렴한 가격으로 좋은 술을 마실 수 있게 하려는 목표로 설립된 회사로, 뉴란샨(牛栏山)과 함께 좋은 이과두주를 생산하는 2대 주조사라고 합니다.

중국에 도착하자마자 조선의 대동강 맥주와 조선족 동포들의 된장술 <지앙루(醬露)>, 그리고 중국 백주 <홍성이과두주(紅星二鍋頭酒)>까지 차례로 맛볼 수 있게 되었으니, 이번 여행은 좋은 술 시음여행으로 시작되었다고 해도 지나친 말이 아닌 듯합니다. (jc, 2024/5/14)

一行が図們の川辺公園で行った自由時間に朴仁浩(パク·インホ)先生はサックス演奏会を開きました。

<舞踊靴>が訪問団を組織する度に参加する朴仁浩先生は歯科医師でありながらもサックスと大金演奏に長けています。 国楽演奏団<風流会>の会員として10年以上テグムを演奏され、最近はサックスの演奏力量も育ててきました。

昨年（2023年）2月の来日の際にも、兵庫県宝塚市の滿福寺で「風流会」のメンバーと一緒に「臨陣江」を演奏していただき、日本人と在日同胞に深い印象を与えましたが、今回の訪問でもその熱意と実力を遺憾なく発揮しました。

この日のバスキングの演奏曲は、「汽車はその夜明けに去った（feat.黃光石先生の歌）」、「大地の港」、「ソウルから平壌まで」、「強くなれクムスンア（feat.林尙澤先生の踊り）」、映画「ゴッドファーザー」のテーマ曲、ショスタコーヴィチの「セカンド·ワルツ」などの6曲でしたが、一曲ずつ演奏されるたびに住民や観光客が足を止め、拍手を送りました。

イ·ジサン作曲の「汽車はその夜明けに去った」を演奏する際には黃光石先生が歌唱で参加しましたが、黃光石先生の歌の実力、特にこの歌の歌唱力は日進月歩の模範という評価です。 帰国の途には船が東海を航海する間、歌曲「明太」を熱唱されると予告されていましたが、この曲に対する期待も非常に高いです。

<強くなれクムスンア>の演奏には林尙澤先生がダンスで応えてくれました。 演奏と踊りのシンクロ率が100%であることを見ると、林尙澤先生のリズム感が卓越していることが分かります。

サックスの演奏と歌唱と踊りは全宰云先生の写真とチョン·ソンフン先生の映像に盛り込まれました。 10年以上在日朝鮮学校の生徒たちの姿を撮影してこられた全宰云先生は今回もスマートフォンを含め、3台のカメラを動員して訪問団の旅程を詳しく撮影していらっしゃいます。

映画監督のチョン·ソンフン先生も、図們川辺のバスキングを撮影してくださいました。 様々な位置と角度から撮影される姿が、さすが専門家らしい風貌です。 この映像がうまく編集されれば、今回の<舞踊靴>の沿海州訪問が良い記録として残るでしょう。

川辺公園では観光客が川向こうの朝鮮の様子を撮影することが禁止されています。 案内員の金仙女は、中国の公安（=警察）が韓国人観光客の北韓地域での撮影を取り締まっていると知らせてくださり、発覚した場合は制裁が深刻なので規則を守ってほしいと呼びかけました。

ところが、バスキングが川辺の遊歩道で行われ、訪問団一行は川を眺めながら街路沿いに座ったので、演奏を撮影していると自然に対岸の様子が写真と映像に盛り込まれるようになりました。

このような姿に心配になった金仙女氏は、この区域を担当した公安に近づき対話を続けながら、彼の関心が訪問団の写真撮影に集中しないようにしたという後日談です。 おかげで一行はバスキングを楽しみながら豆満江沿いの姿も写真と映像に収めることができました。

この日のバスキングには「ソウルから平壌まで」のサックス演奏も含まれていました。 統一を願う韓国同胞の願いが歌のリズムとともに、豆満江の向こうの朝鮮同胞たちにも伝わってほしいと思った演奏でした。

一行はオクスス(=トウモロコシ)マッコリと羊肉の串焼きでバスキングの盛り上がりをさらに盛り上げ、韓国のアイスクリームが販売されるのがうれしいということで、ロッテ製菓が輸出した<ワールドコーン>を一つずつ食べながら公園を出ました。

川辺公園の川岸のほうは遊歩道がよく整備されていて、食堂や居酒屋、お土産屋や韓服レンタル所などがきれいに飾られていましたが、その裏手には古びた路地や閉店した商店などが並んでいました。 コロナ禍以降、観光客が減り、開発が遅れたり中断されたりしたためだと思います。

この地域の開発と発展が続き、朝鮮族同胞の暮らしと遊びが豊かになることを願う気持ちです。 (jc, 2024/5/14)

일행이 투먼 강변 공원에서 가진 자유 시간에 박인호 선생은 색소폰 연주회를 열었습니다.

<무용신>이 방문단을 조직할 때마다 참여하시는 박인호 선생은 치과의사이면서도 색소폰과 대금 연주에 능합니다. 국악연주단 <풍류회>의 회원으로 10년 이상 대금을 연주하셨고, 최근에는 색소폰의 연주역량도 길러 왔습니다.

작년(2023년) 2월의 일본 방문 때도 효고현 다카라즈카의 만푸쿠지에서 <풍류회> 회원들과 함께 <림진강>을 연주하셔서 일본인과 재일동포들에게 깊은 인상을 드렸는데, 이번 방문에서도 그 열의와 실력을 유감없이 드러냈습니다.

이 버스킹의 연주곡은 <기차는 그 새벽에 떠났다(feat. 황광석 선생의 노래)>, <대지의 항구>, <서울에서 평양까지>, <굳세어라 금순아(feat. 임상택 선생의 춤), 영화 <대부>의 테마곡, 쇼스타코비치의 <세컨드 왈츠> 등의 6곡이었는데, 한 곡씩 연주될 때마다 주민들과 관광객들이 걸음을 멈추었고 박수를 보냈습니다.

이지상 작곡의 <기차는 그 새벽에 떠났다>를 연주할 때는 황광석 선생이 가창으로 동참했는데, 황광석 선생의 노래 실력, 특히 이 노래의 가창 실력은 일취월장의 모범이라는 평가입니다. 귀국길에는 배가 동해를 항해하는 동안 가곡 <명태>를 열창하시겠다고 예고하셨는데, 이 곡에 대한 기대도 아주 높습니다.

<굳세어라 금순아> 연주에는 임상택 선생님이 춤으로 화답하셨습니다. 연주와 춤사위의 싱크로율이 1백퍼센트인 것을 보니까 임상택 선생님의 리듬감이 탁월하신 것을 알 수 있습니다.

색소폰 연주와 가창과 춤사위는 전재운 선생의 사진과 정성훈 선생의 영상에 담겼습니다. 10년 이상 재일 우리학교 학생들의 모습을 촬영해 오신 전재운 선생은 이번에도 스마트폰을 포함, 3대의 카메라를 동원해 방문단의 여정을 자세히 촬영하고 계십니다.

영화감독 정성훈 선생도 투먼 강변의 버스킹을 촬영해 주셨습니다. 다양한 위치와 각도에서 촬영하시는 모습이 과연 전문가다운 풍모입니다. 이 영상들이 잘 편집되면 이번 <무용신>의 연해주 방문이 좋은 기록으로 남을 것입니다.

이 강변공원에서는 관광객들이 강 건너 조선 남양의 모습을 촬영하지 못하도록 금지되어 있습니다. 안내원 김선녀씨는 중국의 공안(=경찰)이 한국 관광객들의 북한지역 촬영을 단속하고 있다고 알려 주셨고, 발각될 경우 제재가 심각하므로 규칙을 지켜달라고 당부하셨습니다.

그런데 버스킹이 강변 산책로에서 이뤄졌고, 방문단 일행은 강을 바라보면서 가로변에 앉았기 때문에 연주를 촬영하다보면 자연히 강 건너의 모습이 사진과 영상에 담기게 되었습니다.

일행의 이런 모습에 걱정이 되신 김선녀씨는 이 구역을 담당한 공안에게 다가가 대화를 이어나가시면서, 그의 관심이 방문단의 사진 촬영에 쏠리지 않게 하셨다는 후일담입니다. 덕분에 일행은 버스킹을 즐기면서 두만강변의 모습도 사진과 영상에 담을 수 있었습니다.

이날 버스킹에는 <서울에서 평양까지>의 색소폰 연주도 포함되었습니다. 통일을 바라는 한국동포들의 염원이 노랫가락과 함께 두만강 건너의 조선 동포들에게도 전달되었으면 좋겠다는 생각이 들었던 연주였습니다.

버스킹과 함께 일행은 옥수수 막걸리와 양꼬치로 흥을 더욱 돋우었고, 한국 아이스크림이 판매되는 것이 반가워, 롯데제과가 수출한 <월드콘>을 하나씩 먹으면서 공원을 나섰습니다.

강변 공원의 강안 쪽은 산책로가 잘 정비되어 있었고, 식당과 주점, 기념품 가게와 한복대여소 등이 깨끗하게 꾸며져 있었지만, 그 뒤편에는 허름한 골목과 문을 닫은 상점들이 즐비했습니다. 코로나 사태 이후 관광객들이 줄면서 개발이 지체되거나 중단되었기 때문인 듯합니다.

이 지역 개발과 발전이 계속되어서 조선족 동포들의 삶과 놀이가 풍성해 지기를 바라는 마음입니다. (jc, 2024/5/14)

昼食を終えて図們に向かいました。 中国語の「図們」を朝鮮族の同胞は「ドムン」と呼んでいますが、これは豆満(ヅマン)江と関連した名前だと思われます。

中国語の漢字図們と韓国語の漢字豆滿が異なる点から、中国と韓国の漢字使用慣行が異なることもあったことを示しています。 しかし発音が似ていても漢字が違うという点を挙げて、豆満江と図們江が互いに違う川だという主張もあったりします。

私たちが図們に立ち寄ったのは、川辺公園で時間を過ごすためです。 公園自体も美しいですが、豆滿江の対岸に朝鮮の都市、南陽を見ることができるということで設けられた日程です。 裸眼で朝鮮の領土を見ることができるという事実がそれとなく魅力的です。

図們公園の南端には、豆満江を横切る橋があります。 日本による植民地時代の1941年に515メートルの長さで完成したこの橋は、韓国人をはじめとする外国人は近くに行って見ることもできなくなっています。 しかしインターネットには韓国人が橋の中間地点まで行って撮った写真がアップされているのを見ると、この接近禁止措置は最近出されたもののようです。

対岸に見える南陽の姿はそれほど活気に満ちていません。 川のこちら側の図們が住民や観光客で賑わう一方、川向こうの南陽には人や車が見えず、ただ静まり返っている様子です。 図們では朝鮮の土地を見ることができるということだけでも観光の要素になる反面、南陽では図們を渡る見るということがあまり意味がないという意味でしょう。

図們の川辺公園には朝鮮と中国の友好を強調する構造物や彫刻作品が多いです。 そのうち最初に目についたのは洪水克服の記念碑です。 この地域に大洪水が起きた時、朝鮮と中国の当局と人民が力を合わせて復旧したことを記念する彫刻です。 

他にも、丈夫な男性が大きな櫓を漕ぎながら船を海に駆り立てる姿の彫像もありましたが、この彫像の題名は「出海」と付けられていました。 豆満江（トゥマンガン）に沿って東海（トンヘ）に進出しようとする気象で読めます。

公園の南西側には木々が生い茂っていて、瓦屋根の大きな東屋が建っていますが、観光客よりはこの地域の住民が集まる場所に見えました。 集まった方たちはほとんどが中年以上の男性でしたが、将棋を差したり見物したりしていて、一部の本を読む方も見かけました。

この東屋の近くに、朝中友好を称える現代的な造形物と女性の彫像の2つが建てられています。 あずまやを眺めて、左側には中国人の女性が竪琴を持って立っていて、右側には朝鮮の女性が水がめを載せている姿です。

目を引いた彫像がもう一つあったのですが、大きな魚を捕まえた少年が前を歩いて行き、楽しそうな子犬が後を追う彫刻です。 弓のように曲がった釣竿を肩に担いでにっこり笑う少年の表情も良かったし、少年の身振りと同じくらい大きな魚が良い構図を作りました

一番感心なのはぴょんぴょんついて行く子犬の姿です。 後ろ足を上げた姿が躍動的で、甚だしくは子犬の表情も笑顔です。（ところで子犬が笑ったりもしましたか？^^)

ただ、この公園に設けられた彫刻は大理石や青銅ではなく、石灰の生地で作られたもののようです。 ところどころ割れているのに、割れた隙間からのぞいてみると中は空いていました。 こんなに素敵な作品がもっと耐久性を持って制作され、展示されるといいなと思いました。

初日の宿泊先は図們のウィーンホテルでした。 このホテルの名前がまた考え事を与えてくれます。 ヴィエナホテルを現地では漢字で維也納(韓國發音ユヤナプ)と書いてウェイイェナ（weiyena）と呼んでいました。 ドイツ語のViennaを音叉した名前です。 漢字は外来語表記に弱いが、中国人は与えられた言語条件で最善を尽くすわけです。

韓国語は外来語の発音と表記が正確で簡単なのに、その長點を生かせない場合が多く残念です。 フランス(France)を佛蘭西(韓國發音ブルランソ)、ドイツァンツ(Deutschland)を獨逸(韓國發音ドクイル)と書いて言う慣行が今も残っています。 それはまるでウィーン(Vienna)をユヤナプと呼ぶようなものなんですけれども。 (jc, 2024/5/14)

점심 식사를 마치고 투먼(圖們)으로 향했습니다. 중국어 ‘투먼’을 조선족 동포들은 ‘도문’이라고 부르시는데, 이는 두만강(豆滿)과 연관된 이름일 것이라고 짐작됩니다.

중국어 한자 투먼(圖們)과 한국어 한자 두만(豆滿)이 다르다는 점으로 미루어 중국과 한국의 한자 사용 관행이 다르기도 했던 점을 보여줍니다. 그러나 발음이 비슷해도 한자가 다르다는 점을 들어서 두만강과 투먼강이 서로 다른 강이라는 주장도 있기는 합니다.

우리가 투먼에 들른 것은 강변공원에서 시간을 보내기 위해서입니다. 공원 자체도 아름답지만 투먼강 건너로 조선의 도시 남양을 볼 수 있다고 해서 마련된 일정입니다. 맨눈으로 북한의 영토를 볼 수 있다는 사실이 은근히 매력적입니다.

투먼 공원 남단에는 두만강을 가로지르는 다리가 있습니다. 일제 강점기인 1941년에 515미터의 길이로 완성된 이 다리는 한국인을 비롯한 외국인들은 건널 수 없을 뿐 아니라 가까이 가서 구경도 할 수 없게 되어 있습니다. 그러나 인터넷에는 한국인들이 다리의 중간지점까지 가서 찍은 사진이 올라와 있는 것을 보면, 이 접근금지 조치는 최근에 내려진 것인가 봅니다.

강 건너로 보이는 남양의 모습은 그리 활기차지 않습니다. 강 이쪽의 투먼이 주민과 관광객들로 북적이는 반면 강 건너의 남양에는 사람이나 차가 보이지 않고 그저 정적인 모습입니다. 투먼에서는 조선의 땅을 볼 수 있다는 것만으로도 관광의 요소가 되는 반면, 남양에서는 투먼을 건너다본다는 것이 그다지 의미가 없다는 뜻이겠지요.

투먼의 강변공원에는 조선과 중국의 우호를 강조하는 구조물과 조각 작품이 많습니다. 그중 가장 먼저 눈에 띤 것은 홍수 극복의 기념비입니다. 이 지역에 대홍수가 일어났을 때 조선과 중국의 당국과 인민들이 힘을 합쳐 복구했던 것을 기념하는 조각입니다. 

그밖에도 건장한 남성이 커다란 노를 저으면서 배를 바다로 몰아가는 모습의 조각상도 있었는데, 이 조각상의 제목은 <바다로 나섬(出海)>라고 붙여져 있었습니다. 두만강을 따라 동해로 진출하려는 기상으로 읽을 수 있더군요.

공원의 남서쪽에는 나무들이 울창하고 기와지붕의 커다란 정자가 세워져 있는데, 관광객들보다는 이 지역 주민들이 모이는 곳으로 보였습니다. 모인 분들은 대부분 중년 이상의 남성들이었는데, 장기를 두거나 구경하고 있었고, 일부 책을 읽는 분들도 보였습니다.

바로 이 정자 근처에 조중(朝中) 우호를 기리는 현대적 조형물과 여성의 조각상 두 개가 세워져 있습니다. 정자를 바라보고 왼쪽에는 중국 여인이 수금을 들고 서 있었고, 오른쪽에는 조선의 여인이 물동이를 이고 있는 모습입니다.

눈길을 끈 조각상이 또 하나 있었는데, 커다란 물고기를 잡은 소년이 앞서 걸어가고, 좋아서 어쩔 줄 모르는 강아지가 뒤따르는 조각상입니다. 활처럼 휘어진 낚시대를 어깨에 메고 활짝 웃는 소년의 표정도 좋았고, 소년의 몸짓만큼이나 큰 물고기가 좋은 구도를 만들었습니다.

가장 감탄스러운 것은 깡총거리며 따라가는 강아지의 모습입니다. 뒷발을 치켜든 모습이 역동적이었고, 심지어 강아지의 표정도 웃는 얼굴입니다. (그런데 강아지가 웃기도 하던가요?^^)

다만 이 공원에 마련된 조각상들은 대리석이나 청동이 아니라 석회반죽으로 만든 것이 아닌가 싶네요. 군데군데 깨져있는데, 깨진 틈으로 들여다보니 속은 비어 있더군요. 이렇게 멋진 작품들이 좀 더 내구성 있게 제작되어 전시되면 좋겠다는 생각이 들었습니다.

첫날 숙소는 투먼의 비엔나 호텔이었습니다. 이 호텔 이름이 또 생각거리를 줍니다. 비엔나 호텔을 현지에서는 한자로 유야납(維也納)이라고 쓰고 웨이예나(weiyena)라고 부르더군요. 독일어 비엔나(Vienna)를 음차한 이름입니다. 한자가 외래어 표기에 약하지만 중국인들은 주어진 언어 조건에서 최선을 다하는 셈입니다.

한국어는 외래어 발음과 표기가 정확하고 손쉬운데도 그 장점을 살리지 못하는 경우가 많아 안타깝습니다. 프랑스를 불란서, 도이칠란트를 독일이라고 쓰고 말하는 관행이 아직도 남아 있습니다. 그것은 비엔나를 유야납이라고 말하는 것과 마찬가지인데 말이죠(jc, 2024/5/14)

訪問団一行は延吉空港でバスに乗り、延吉市内に向かいました。 昼食のためでしたね。 あまりお腹が空いてはいませんでした。 2時間半の短い飛行時間でしたが、機内食があったからです。

機内食はあまり印象的ではありませんでした。 包装紙にはビーフと書かれていましたが、ステーキではありませんでした。 ブルゴギ丼に似たメインメニューとサラダとロールパンがあり、デザートに小さなケーキが入っている曖昧な国籍(^^)の食事でした。 しかし、明け方から釜山を震えたことを考えると、ありがたい一食ではありました。

昼食は格が違いました。 一行の中国日程を案内する<延辺海峡国際旅行社>は昼食に冷麺をあらかじめ注文しておきました。 延吉(ヨンギル)では朝鮮族の同胞が楽しむ冷麺を食べてみなければならないという話をよく聞きましたが、今日その宿題をしたわけです。

ヨンギルでもこの食堂の冷麺は定評があったそうです。 2階に上がる階段の向かい側の壁に「（我が家の冷麺を）一度も召し上がらなかったらあなたの過ち、一度だけ召し上がれば私たちの過ち」と書かれていました。 冷麺のメニューに自信があるという意味です。 この日の昼食で私の過ちは免れたので、いつかまたヨンギルに来ればこの食堂の過ちを免除して差し上げなければならないようです。

冷麺が出る前に、前食(appetizer)で糖水肉(=酢豚)が出てきました。 ヨンギル式の糖水肉は少しジメジメしていたので、サクサクした韓国式の糖水肉とは少し違いました。 揚げたお肉が一口大よりは少し大きめで、ソースは韓国式より色が薄かったです。

ヨンギル酢豚は「かける派（=かけて食べる派）」と「つける派（=つけて食べる派）」の両分法では分類が難しいですね。 酢豚とソースが同じ皿に盛られて出てきますが、ソースが酢豚の上にかかっているわけではなく、底に敷かれています。 そのため酢豚の底面にすでにソースがついていて、これをそのまま食べてもいいですが、より多くのソースをつけて食べることも可能です。

つまり、ヨンギル式酢豚は「かける派」と「つける派」の要素がすべて揃っているので、その中間形態と呼ぶか、あるいは最初から「あえる派」という新しい名前を付けてもいいでしょう。

冷麺が出ると、すべての関心は酢豚から冷麺に移っていきました。ビジュアルが素晴らしかったです。 大きな真鍮製の鉢に透明なスープが見え、そこに濃い色のメミル・グクス(=そば)が盛られていますが、その上に乗せられた野菜や肉の薬味がどれだけきれいかわかりません。

そばの麺も立派でしたが、スープが抜群でした。 甘すぎず、酸っぱすぎず、その2つの味が適切に配合された味わいです。 さすがに「一度だけ食べたら私たちの過ち」と宣伝するに値します。

ランチのキラキラしたハイライトは飯酒でした。 黃光石先生が「東北アジア平和連帯(=東平)」の企画室長として働いていた時代の同僚/友人たちが食堂を訪ねてこられましたが、特にペ·ドンゴル先生は大同江ビールを3箱も持ってこられました。 旅の初めから昼酒だなんて··· という一部の嘆きもなくはありませんでしたが、大同江ビールという言葉にすべての不満は収まりました。

私はペ·ドンゴル先生がテーブルごとに一本ずつ載せてくれた「テンジャン酒（=味噌酒)」にもっと良い印象を受けました。 名前が醬露(ジャンルー）ですから、訳すと「味噌露」。 味噌でどのようにお酒を醸したか分かりませんが、おそらく中国風の白酒をもとに味噌の要素を加味したものだと思います。 一杯飲んでみると、聞き慣れない名前とは違って感嘆が自ずと出てきます。

味噌酒は42度の毒酒(spirit)なので、お酒に弱い私は2杯で満足しました。 大同江ビールは冷たくなくて一杯で止めようとしたが、ペ·ドンゴル先生がしきりに注いでくれたので…··· それでもビールがたくさん残っていたので、バスに乗せて食事のたびに食べることにしました。

昼食を終えてバスに戻りながら、"最初から食べて飲む旅行だな"と思いました。 行く先々で提供される山海珍味と美酒佳肴を覚悟しなければなりません。 (jc, 2024/5/14)

방문단 일행은 옌지 공항에서 버스에 올라 연길 시내로 향했습니다. 점심식사를 위해서였지요. 별로 시장하지는 않았습니다. 2시간 반의 짧은 비행시간이었지만 기내식이 있었기 때문입니다.

기내식은 그닥 인상적이지 않았습니다. 포장지에는 ‘비프(beef)’라고 쓰여 있었지만, 스테이크는 아니었습니다. 불고기 덮밥과 비슷한 메인메뉴와 함께 샐러드와 롤빵이 있었고 디저트로 작은 케익이 들어 있는 애매한 국적(^^)의 식사였습니다. 하지만 새벽부터 부산을 떤 것을 생각하면 고마운 한 끼이기는 했습니다.

점심식사는 격이 달랐습니다. 일행의 중국 일정을 안내하는 <연변해협국제여행사(延边海峡国际旅行社)>는 점심식사로 냉면을 미리 주문해 놓았습니다. 연길에서는 조선족 동포들이 즐기는 냉면을 먹어보아야 한다는 말을 많이 들었는데, 오늘 그 숙제를 한 셈이지요.

연길에서도 이 식당의 냉면은 정평이 났다고 합니다. 2층으로 올라가는 계단의 맞은 편 벽면에 “(우리 집 냉면을) 한 번도 안 드시면 당신의 잘못, 한번만 드시면 우리의 잘못”이라고 쓰여 있더군요. 냉면 메뉴에 자신이 있다는 뜻입니다. 이날 점심식사로 내 잘못은 면했으니, 언젠가 다시 연길에 오면 이 식당의 잘못을 면제해 드려야 할 것 같습니다.

냉면이 나오기 전에 전식(appetizer)로 탕수육이 나왔습니다. 연길식 탕수육은 약간 눅눅했기 때문에 바삭바삭한 한국식 탕수육과 조금 달랐습니다. 튀긴 고기가 한입 크기보다는 조금 큰 편이었고, 소스는 한국식보다 색깔이 연했습니다.

연길 탕수육은 ‘부먹(=부어먹기)’과 ‘찍먹(=찍어먹기)’의 양분법으로는 분류하기 어렵더군요. 탕수육과 소스가 같은 접시에 담겨 나오기는 하지만 소스가 탕수육 위에 부어져 있지는 않고, 바닥에 깔려있습니다. 따라서 탕수육의 밑면에 이미 소스가 묻어 있었고, 이를 그대로 먹어도 되지만 더 많은 소스를 찍어먹는 것도 가능합니다.

즉, 연길식 탕수육은 ‘부먹’과 ‘찍먹’의 요소가 모두 갖춰져 있으므로, 그 중간 형태라고 할 수 있겠고, 혹은 아예 ‘묻먹(=묻혀먹기)’이라는 새로운 이름을 붙여도 되겠습니다.

냉면이 나오자 관심이 온통 그리고 옮겨갔습니다. 비주얼이 훌륭하더군요. 커다란 놋대접에 말간 냉면국물이 보이고, 거기에 진한 색깔의 냉면사리가 잠겨 있는데, 그 위에 올려진 울긋불긋 채소와 고기 고명이 얼마나 이쁜지 모릅니다.

냉면국수가 검은 색인 것을 보니까 메밀국수인 것 같은데, 면발도 나름 쫄깃하게 훌륭했지만 국물이 탁월하더군요. 지나치게 달지도, 지나치게 새콤하지도 않으면서 그 두 가지 맛이 적절하게 배합된 국물맛입니다. 과연 “한번만 드시면 우리 잘못”이라고 홍보할 만하더군요.

점심의 반짝 하이라이트는 반주였습니다. 황광석 선생이 동북아평화연대(=동평)의 사무국장으로 일하셨던 시절의 동료/친구들이 식당으로 찾아오셨는데, 특히 배동걸 선생은 대동강 맥주를 세 박스나 가지고 오셨습니다. 여행 초반부터 낮술이라니... 하는 일부의 탄식도 없지 않았으나, 대동강 맥주라는 말에 모든 불만은 사그러들었습니다.

저는 배동걸 선생께서 테이블마다 한 병씩 올려주신 된장술에 더 깊은 인상을 받았습니다. 이름이 장로(醬露)니까, 번역하면 ‘된장이슬’이고 중국어 발음으로는 ‘지앙루’입니다. 된장으로 어떻게 술을 빚었는지 모르겠지만, 아마도 중국식 백주(白酒, 바이주)를 바탕으로 된장의 요소를 가미한 것 같습니다. 한 잔을 마셔보니 생소한 이름과는 달리 감탄이 절로 나옵니다.

된장술은 42도의 독주(spirit)이므로 술을 못하는 제가 많이 마실 수는 없었고, 두 잔으로 만족했습니다. 대동강 맥주는 차갑지 않아서 한 잔에 그치려 했으나, 배동걸 선생님이 자꾸 따라 주시는 바람에... 그래도 대동강 맥주가 많이 남았기 때문에 버스에 실었고, 식사때마다 마시기로 했습니다.

점심을 마치고 버스로 돌아오면서 “처음부터 먹고 마시는 여행이군” 하는 생각이 들었습니다. 가는 곳마다 제공될 산해진미와 미주가효를 각오해야 할 듯합니다. (jc, 2024/5/14)

仁川から延吉までは飛行機で2時間半です。 朝9時5分に出発しましたが、延吉朝陽川空港に降りたら11時35分です。

前席の「エアショー(Air Show)」のスクリーンを見ると、仁川から延吉まで直線距離で約800キロですから、1時間半で着く距離です。 それでも2時間半かかるのは、韓国の飛行機が北韓の領空を通ることができないからです。

仁川空港を出発した飛行機は西に飛んで黄海に出て、遼東半島の大連の南東側で鋭く右折して北東側に上がります。 北韓の領空を通過すれば1時間半で十分な飛行距離が1千400キロに増えます。 航空油はともかく、時間の損害は大きいです。 乗客が500人なら500時間が無駄になるわけです。 分断費用というのはこういうものなんでしょうね。

私は中国旅行が2回目で、2009年の学術会議で北京を訪問して以来初めてです。 東北3省地域の訪問も初めてで、吉林省の延辺朝鮮族自治州の中心都市延吉を訪問するのも初めてです。

北京訪問の時、名前のせいで少し混乱しました。 韓国人は北京をブクゲンと呼びますが、そう言えば聞き取れるのは韓国人だけです。 韓国式の漢字の発音だからです。 15世紀の世宗はその発音を守ろうとハングルまで創製しましたが、21世紀にはそうしてはいけないことです。 中国の人たちがページングと呼ぶなら、私たちもそう呼ぶべきでしょう。

しかし、延辺と延吉という名前は事情がもう少し複雑です。 延吉橋陽川国際空港に到着すると、庁舎の前面のてっぺんに大きな赤い漢字で「延吉(イェンジ」と書かれていて、そのすぐそばには同じ大きさのハングルで「ヨンギル」と付け加えてあります。

つまりこの地域の名前は"イェンジ“"あるいは"ヨンギル"という意味です。 延辺朝鮮族自治州の住民の半分以上が朝鮮族で、そのため中国政府が朝鮮語を中国の公用語として認めたからです。 この地域では中国の大学の入学試験を朝鮮語で行うことができたということです。

今はその制度が廃止され、朝鮮族の学生たちも中国語で大学試験を受けなければならないということなんですね。 このような傾向が続けば一定の時間が過ぎた後には「ヨンギル(연길)」という名前は消え「イェンジ(延吉)」だけが残ることになるかもしれないことです。

イェンジ(延吉)とヨンギル(연길)が両方ともこの都市の名前になったのは、近くは朝鮮後期と日本統治時代の朝鮮人移住のためであり、遠くは古朝鮮と高句麗時代以来、ここが韓民族の領土だったからでしょう。 そういえば、バイカル湖に起源を持つという韓民族の歴史は、この5千年の間、大陸の領土を失い、韓半島に縮む傾向を見せていると言えるでしょう。

延吉空港に迎えに来た旅行会社の案内員の金仙女(キム·ソンニョ)さんについて庁舎を抜けていくと、入り口に「ラッキーリア(럭키리아)」というファーストフードのレストランと「エンジェリス(엔젤리스」というコーヒーショップが目に飛び込んできます。 看板の形式と色、文字のフォントが韓国の「ロッテリア(롯데리아)」と「エンジェリナス(엔제리니스)」とそっくりです。 おそらく韓国のお店の名前を同じように持ってきて作られたお店であり名前だと思います。

韓国風に言えばラッキーリアとエンジェリスはロッテリアとエンジェリナスの偽物だと言えるのですが、そのハンバーガーやコーヒーを味わっていない以上、ただの偽物というわけにはいかないかもしれません。 ただ、朝鮮族の同胞社会から韓国社会の慣行を輸入する傾向があり、それをそのまま持ち込むよりは、変形を与えて法的な問題を避けようとする意図が推察されることはあります。 つまり、韓国社会と延辺朝鮮族社会が偽物関係でつながっているわけですよね。

とにかく、「ヨンギル」という名前が通用すること、そして「ラッキーリア」というハンバーガー店と「エンジェリス」というコーヒー店が延吉の玄関口である国際空港の商店ということは、中国と韓国、そして朝鮮族同胞と韓国同胞の間の関係と交流の歴史がかなり複雑に絡み合っていることを推察させてくれます。 (jc, 2024/5/14)

인천에서 옌지(延吉)까지는 비행기로 두 시간 반입니다. 아침 9시5분에 출발했는데 옌지차오양촨(延吉朝阳川) 공항에 내리니까 11시35분입니다.

좌석 스크린의 “에어쇼(Air Show)" 지도를 보면 직선거리로 두 시간이나 걸릴 거리는 아닙니다. 인천에서 옌지까지는 직선거리로 약 800킬로미터쯤 되니까 1시간 반이면 도착할 거리입니다. 그런데도 2시간 반이 걸리는 것은 북한 영공을 지나갈 수 없기 때문입니다.

인천공항을 출발한 비행기는 서쪽으로 날아 황해로 나왔다가 랴오뚱 반도의 다롄 남동쪽에서 날카롭게 우회전해서 북동쪽으로 올라갑니다. 북한 영공을 통과하면 1시간 반이면 충분한 비행거리가 1천4백킬로미터로 늘어납니다. 항공유는 둘째 치고라도 시간 손해가 큽니다. 승객이 5백 명이라면 5백 시간이 낭비되는 셈입니다. 분단 비용이라는 게 이런 것이겠지요.

저는 중국 여행이 두 번째로 2009년 학술회의로 베이징을 방문한 이래 처음입니다. 동북3성 지역의 방문도 처음이고, 지린(吉林)성의 옌벤(延邊)조선족자치주의 중심도시 옌지(延吉)를 방문하는 것도 처음입니다.

베이징 방문 때 이름 때문에 약간 혼란스러웠습니다. 한국 사람들은 북경(北京)이라고 부르곤 했지만, 그렇게 발음하면 알아듣는 사람들은 한국 사람들 밖에 없죠. 이른바 한국식 한자발음이기 때문입니다. 15세기의 세종은 그 발음을 지키려고 한글까지 창제했지만, 21세기에는 그러면 안 될 일입니다. 중국 사람들이 뻬이징이라고 부른다면 우리도 그렇게 불러줘야겠지요.

그러나 옌벤과 옌지라는 이름은 사정이 조금 더 복잡합니다. 옌지차우양촨 국제공항에 도착하니 청사 전면 꼭대기에 커다란 붉은 한자로 “옌지(延吉)”라고 쓰여 있고, 그 바로 옆에는 같은 크기의 한글로 “연길”이라고 덧붙여져 있습니다.

즉 이 지역 이름은 옌지라고 해도 되고 연길이라고 불러도 된다는 뜻이겠습니다. 옌벤조선족자치주 주민의 절반 이상이 조선족이고, 따라서 중국 정부가 조선어를 중국의 공용어로 인정했기 때문입니다. 이 지역에서는 중국대학 입학시험을 조선어로 치를 수 있었다고 합니다.

지금은 그 제도가 폐지되었고, 조선족 학생들도 중국어로 대학시험을 치러야 한다는군요. 이런 추세가 계속되면 일정한 시간이 지난 후에는 ‘연길’이라는 이름은 사라지고 ‘옌지’만 남게 될 지도 모를 일입니다.

옌지와 연길이 둘 다 이 도시의 이름이 된 사실은, 가깝게는 조선 후기와 일제 강점기의 조선인 이주 때문이겠고, 멀리는 고조선과 고구려 시기 이래 이곳이 한민족의 영토였기 때문일 것입니다. 그러고 보면 바이칼호에서 연원했다는 한민족의 역사는 지난 5천년 동안 대륙의 영토를 잃어버리고 한반도로 쪼그라드는 경향을 보이고 있다고 해야겠습니다.

연길 공항에 마중 나오신 여행사 안내원 김선녀씨를 따라 청사를 빠져 나오는데 입구에 <럭키리아>라는 패스트푸드 식당과 <엔젤리스>라는 커피숍이 눈에 들어옵니다. 간판의 형식과 색깔, 폰트가 한국의 <롯데리아>와 <엔젤리너스>와 꼭 같습니다. 아마도 한국 상점들의 이름을 비슷하게 가져와서 만들어진 가게이자 이름인 것 같습니다.

한국식으로 말하자면 럭키리아와 엔젤리스는 롯데리아와 엔젤리너스의 짝퉁이라고 볼 수 있겠는데, 거기서 파는 햄버거나 커피를 맛보지 않은 이상 마냥 짝퉁이라고 볼 수는 없을 지도 모릅니다. 다만 조선족 동포사회에서 한국 사회의 관행을 수입하는 경향이 있고, 그것을 그대로 들여오기보다는 변형을 주어서 법적인 문제를 피하려는 의도가 짐작되기는 합니다. 즉, 한국 사회와 연변 조선족 사회가 짝퉁 관계로 연결되고 있는 셈이지요.

암튼, ‘연길’이라는 이름이 통용된다는 점, 그리고 ‘럭키리아’라는 햄버거 가게와 ‘엔젤리스’라는 커피가게의 이름이 연길의 관문인 국제공항의 상점이라는 점은, 중국과 한국, 그리고 조선족 동포와 한국 동포들 사이의 관계와 교류의 역사가 복잡하게 얽혀 있다는 점을 미루어 짐작할 수 있게 해 줍니다. (jc, 2024/5/14)