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阪神間モダニズムは、日本ではかなり先導的で幅広い現象でした。 建築や音楽や美術、遊興やスポーツなどの全般的な文化活動が活性化したからです。

阪神間モダニズムは関西から始まりましたが、関東にも影響を与え、20世紀の日本の高級芸術だけでなく、通俗文化まで変化させたと評価されています。

阪神間モダニズムが成立、発展することができたのは、この地域に移住してきた人口のおかげです。 この地域は、かつて明治時代から京阪神（京都と大阪と神戸を一度に指す言葉）の裕福な商人が住吉村（今日の神戸市東灘区）に豪邸を建てたのが始まりでした。

続いて神戸開港とともに商人や宣教師をはじめとする西洋人が大勢流入し、六甲山地域に高級住宅を建て、続く大正期には大学を卒業したホワイトカラーの知識人、つまり不動産を所有していない中産階級が西宮七園地域に押し寄せてきたのです。 このように裕福で知的な環境が造成されると、芸術家や文化人がこの地域に移住して入ってきたのです。

裕福で知的で文化芸術的な雰囲気が造成された中で、阪神間地域には文化、教育、社交空間を提供するホテルと娯楽施設も建てられました。 建築や音楽や美術などの典型的な文化芸術活動が活発になる一方、新しいダンス文化もこの地域で盛んになり始めました。

特に、阪神間のモダニズムの踊り文化を指摘したのは、それが崔承喜先生の朝鮮舞踊の発展にも寄与したと信じられているからです。 崔承喜先生は東京で舞踊活動を始めましたが、それが満開になったのは関西地域でした。

日本の新舞踊が関西で花開いたのは崔承喜の師匠、石井漠から始まります。 石井漠は1915年に帝国劇場を退団、1916年6月に東京で「新劇場第1回公演」として日本の新舞踊活動を始めましたが、興行に失敗し、観客や評論家にそっぽを向かれました。

がっかりした石井爆は1916年10月、宝塚に移住、生計を立てるために少女歌劇団で舞踊教師として働き始めました。 新舞踊に未練を捨てきれなかった石井漠は、1917年2月24日、大阪近松座で「近代声楽舞踊大会」を開き、興行に成功しただけでなく評論家からも好評を博しました。 東京が気づかなかった新舞踊を大阪が調べたのです。

崔承喜先生も1935年に石井舞踊団から独立した後、大阪や神戸、京都の京阪神地域でよく公演し、宝塚でも何度も公演しました。 崔承喜先生の朝鮮舞踊が、阪神間モダニズムの中心地と緊密に関連していたということです。

この地域の文化芸術家たちと観客が石井漠の新舞踊と崔承喜の朝鮮舞踊を好評した理由は何だったのでしょうか？ 阪神間モダニズムの開放性のためです。 これらは「新しい芸術」に開放的であり、日本の伝統と外国の新文物が交流することに閉鎖的ではありませんでした。

阪神間モダニズムの開放性と新しいものに対する寛容さは石井漠と崔承喜の芸術舞踊だけでなく<ダンスホール>に代表される社交ダンスにも適用されました。

1926年12月、大阪と神戸を結ぶ阪神国道が開通し、その沿線に大型ダンスホールができました。 1927年<尼崎ダンスホール>を皮切りに1930年まで<杭瀬ダンスホール>、<キングダンスホール>、<阪神会館ダンスパレス>が次々と開業し、日本ダンス文化の中心地となりました。

ダンスホールのダンスは西洋式社交ダンスで、後にエロティックな要素が強くなったことで1937年に軍国主義政府によって閉鎖されましたが、少なくとも阪神間地域が新しい芸術舞踊と西洋式社交ダンスをどれほど熱烈に受け入れたかが分かります。

このような開放的で情熱的な雰囲気が石井漠の新舞踊と崔承喜の民族舞踊を包容することができたのです。 (jc, 2024/6/22)

한신칸 모더니즘(阪神間モダニズム)은 일본에서 상당히 선도적이고 폭넓은 현상이었습니다. 건축과 음악과 미술, 유흥과 스포츠 등의 전반적인 문화 활동이 활성화되었기 때문입니다.

한신칸 모더니즘은 간사이에서 시작되었지만 간토 지방에도 영향을 주게 되고, 20세기 일본의 고급예술뿐 아니라 통속문화까지 변화시킨 것으로 평가됩니다.

한신칸 모더니즘이 성립, 발전할 수 있었던 것은 이 지역으로 이주해 들어온 인구 덕분입니다. 이 지역은 일찍이 메이지 시대부터 게이한신(京阪神, 교토와 오사카와 고베를 한꺼번에 이르는 말)의 부유한 상인들이 스미요시무라(住吉村, 오늘날의 고베시 히가시나다구)에 호화 저택을 지은 것이 시작이었습니다.

이어서 고베 개항과 함께 상인과 선교사를 비롯한 서양인들이 대거 유입되어 롯코산 지역에 고급 주택을 지었고, 이어지는 다이쇼 시기에는 대학을 졸업한 화이트칼라 지식인, 즉 부동산을 소유하지 않은 중산층이 니시노미야 나나엔 지역으로 밀려들어온 것이지요. 이처럼 부유하고 지적인 환경이 조성되자 예술가와 문화인들이 이 지역으로 이주해 들어온 것이지요.

부유하고 지적이며 문화예술적인 분위기가 조성된 가운데, 한신칸 지역은 그 때문에 문화, 교육, 사교 공간을 제공하는 호텔과 오락시설도 들어섰습니다. 건축과 음악과 미술 등의 전형적인 문화예술 활동이 활발해 지는 한편, 새로운 춤 문화도 이 지역에 성행하기 시작했습니다.

특별히 한신칸 모더니즘의 춤문화를 지적한 것은 그것이 최승희 선생의 조선무용 발전에도 기여했다고 믿어지기 때문입니다. 최승희 선생은 도쿄 지역에서 무용 활동을 시작했지만, 그것이 활짝 꽃핀 것은 간사이 지역이었습니다.

일본의 신무용이 간사이에서 꽃핀 것은 최승희의 스승, 이시이 바쿠로부터 시작됩니다. 이시이 바쿠는 1915년 제국극장에서 탈퇴, 1916년 6월 도쿄에서 <신극장 제1회공연>으로 일본 신무용 활동을 시작했지만, 흥행에 실패하고 관객과 평론가들에게 외면당했습니다.

실망한 이시이 바쿠는 1916년 10월, 다카라즈카로 이주, 생계를 벌기 위해 소녀가극단에서 무용교사로 근무하기 시작했습니다. 신무용에 미련을 버리지 못한 이시이 바쿠는 1917년 2월24일 오사카 긴마츠자(近松座)에서 <근대성악무용대회>를 열었고, 흥행에 성공했을 뿐 아니라 평론가들의 호평을 받았습니다. 도쿄가 알아보지 못한 신무용을 오사카가 알아본 것이지요.

최승희 선생도 1935년 이시이 무용단에서 독립한 후, 오사카와 고베, 교토의 케이한신(京阪神)지역에서 자주 공연했고, 다카라즈카에서도 여러 번 공연했습니다. 최승희 선생의 조선무용이 한신칸 모더니즘의 중심지들과 긴밀히 연관되어 있었다는 말입니다.

이 지역의 문화예술인들과 관객이 이시이 바쿠의 신무용과 최승희의 조선무용을 호평했던 까닭이 무엇이었을까요? 한신칸 모더니즘의 개방성 때문입니다. 이들은 ‘새로운 예술’에 개방적이었고, 일본 전통과 외국 문물이 교류하는 것에 폐쇄적이지 않았습니다.

한신칸 모더니즘의 개방성과 새로운 것에 대한 관용은 이시이 바쿠와 최승희의 예술무용뿐 아니라 <댄스홀>로 대표되는 사교춤에도 적용됐습니다.

1926년 12월, 오사카와 고베를 잇는 한신 국도(현재의 국도2호)가 개통되면서 그 연선에 대형 댄스홀이 생겼습니다. 1927년 <아마가사키 댄스홀(尼崎ダンスホール)>을 시작으로 1930년까지 <쿠이세(杭瀬)댄스홀>, <킹(キング)댄스홀>, <한신회관 댄스팰리스(阪神會館ダンスパレス)>가 차례로 개업해, 일본 댄스 문화의 중심지가 됐습니다.

댄스홀의 춤은 서양식 사교춤이었고, 후에 에로틱한 요소가 강해지면서 1937년 군국주의 정부에 의해 폐쇄되었지만, 적어도 한신칸 지역이 새로운 예술무용과 서양식 사교춤을 얼마나 열렬히 받아들였는지 알 수 있습니다.

이런 개방적이고 열정적인 분위기가 이시이 바쿠의 신무용과 최승희의 민족무용을 포용할 수 있었던 것이지요. (jc, 2024/6/22)

西宮を紹介しながら甲子園をまず見てきたのは、日本ではもちろん韓国にも広く知られている野球場がここにあるからです。 阪神甲子園野球場ですよね。 最近は略して甲子園と言っても全部聞き分け、さらに日本の高校野球大会のことをそのまま甲子園とも言います。

甲子園という名前は、この野球場が竣工した1924年が十干十二支で甲子年だったからです。 ところで、なぜ甲子の後ろに‘園’の字がついたのか疑問に思いました。 甲子村や甲子町ではなく、甲子園になった理由が気になりました。 それで探してみました。

1920年代から西宮に新しく造成された高級住宅団地のためです。 よく西宮七園と呼ばれますが、甲子園の他に、香櫨園、苦楽園、甲陽園、甲東園、甲風園、昭和園があります。 これらの7つの高級住宅地を今でも西宮七園、つまり西宮の7つの庭園地域と呼んでいます。

地名に庭園という意味の「園」の字を付けたのは、よく整備された庭園のように美しく快適な住宅団地という意味で付けた言葉です。 韓国にアパートを建てながら「マンション」とか「キャッスル」とか「ザイ」みたいな言葉をつける現象が100年以上前の日本では「園」だったんですよね。

また、園には小山という意味もありますが、これらの住宅団地が甲山という山の下に造成されたからです。 甲陽園、甲東園、甲風園という名前に甲の字が入ったのも、甲山の麓にあるからです。

神戸市が六甲山の南斜面に建設されたように、西宮は甲山の南斜面に建設された都市です。 六甲山と甲山の両方に甲の字が入ったものは、高くそびえる山勢が日本風の甲に似ていることから付けられた名前だそうです。

六甲山の頂上は標高約930メートル、兜山の高さは解放約310メートルです。 六甲山の高さが甲山よりちょうど3倍高いのは偶然でしょうか？ そして神戸の六甲山は、西宮の兜山を6つ合わせた大きさという意味でついた名前かもしれません。

甲山や六甲山の南斜面に高級住宅団地が造成されたのは、その優れた景観のためです。 日本の開港（1854）に続いて明治維新（1868）が始まり、神戸港が開港（1868）され、この地域が国際化し始めました。 20 世紀初頭には、神戸港が東洋最大の港として発展しました。

一方、大阪は明治維新後、急速に工業化されました。 東洋のマンチェスターという異名がつくほど初期の都市化と工業化が急速で、1925年から1932年までは大阪の人口は関東大震災で都市成長が止まってしまった東京の人口を上回り、世界第5位の大都市に浮上しました。

神戸と大阪の都市化、工業化、国際化とともに阪神電鉄（1905年開業）と阪急電鉄（1910年開業）が大阪と神戸を結ぶ電気鉄道を架設したため、この地域は交通も便利でした。

大阪と神戸の間の地域は、（1）急速な工業化とともに人口が過密化し、住居環境が劣悪になった大阪と神戸の背後地であり、（2）交通が便利で（3）景観が優れている地域であったため、阪急電鉄と阪神電鉄はこの阪神間に高級住宅街を造成、大都市の富裕層人口を誘引しました。 それが西宮七園で、甲子園がその一つだったのですね。

交通が便利な阪神間地域に高級住宅街が造成されると、ここに音楽と美術、遊興と芸能、ゴルフと競馬などを含む新しい文化現象が起き始めました。 温泉地域にはホテルや遊園地ができ、公演や展示を受け入れるために劇場や美術館が建設されました。 競馬場や野球場もでき、宝塚少女歌劇団（1914）ができたのもこの頃でした。

このように阪神間地域に造成された住宅街の高級建築、そしてそれに続く日本式の伝統と西洋式の近代が混ざり合って盛行したこの地域の独特な文化現象を「阪神間モダニズム」と呼びます。 (jc, 2024/6/22)

니시노미야를 소개하면서 고시엔을 먼저 살펴본 것은 일본에서는 물론 한국에도 널리 알려진 야구장이 이곳에 있기 때문입니다. 한신 고시엔 야구장이죠. 요즘은 줄여서 고시엔이라고 말해도 다 알아 듣고, 더 나아가 일본의 고교야구대회를 그냥 고시엔이라고도 합니다.

고시엔(甲子園)이라는 이름은 이 야구장이 준공된 1924년이 십간십이지로 갑자(甲子)년이었기 때문입니다. 그런데 어째서 갑자(甲子) 뒤에 정원 원(園)자가 붙었는지 궁금했습니다. 고시무라(村)이나 고시마치(町)가 아니라 고시엔(園)이 된 까닭이 궁금했습니다. 그래서 찾아봤죠.

1920년대부터 니시노미야에 새로 조성된 고급 주택단지 때문입니다. 흔히 니시노미야 나나엔(西宮7園)이라고 부르는데, 고시엔 말고도 고로엔(香櫨園), 구라쿠엔(苦楽園), 고요엔(甲陽園), 고토엔(甲東園), 고후엔(甲風園), 쇼와엔(昭和園)이 더 있습니다. 이 7개의 고급 주택지역을 지금도 니시노미야 나나엔(西宮七園), 즉 니시노미야의 7개 정원지역이라고 부릅니다.

지명에 정원이라는 뜻의 원(園)자를 붙인 것은 잘 꾸며진 정원처럼 아름답고 쾌적한 주택단지라는 뜻으로 붙인 말인 것이지요. 한국에 아파트를 지으면서 ‘맨션’이니 ‘캐슬’이니 ‘자이’같은 말을 붙이는 현상이 1백여년전 일본에서는 원(園)이었던 것이지요.

또 원(園)에는 동산이라는 뜻도 있는데, 이는 이 주택단지들이 가부토야마(甲山)이라는 산 밑에 조성되었기 때문입니다. 고요엔, 고토엔, 고후엔이라는 이름에 갑(甲)자가 들어간 것도 바로 가부토야마(甲山) 기슭에 자리 잡고 있기 때문입니다.

고베시가 롯코산(六甲山) 남쪽 사면에 건설된 것처럼 니시노미야는 가부토야마(甲山) 남사면에 건설된 도시입니다. 롯코산과 가부토야마에 모두 갑(甲)자가 들어간 것은 높이 솟은 산세가 일본식 갑옷의 투구(かぶと)와 비슷하다고 해서 붙은 이름이라고 합니다.

롯코산 정상은 해발 약 930미터, 가부토야마의 높이는 해방 약 310미터입니다. 롯코산 높이가 가부토야마보다 정확히 3배가 높은 것은 우연일까요? 그리고 고베의 롯코(六甲)산은 니시노미야의 가부토야마(甲山)를 6개 합친 크기라는 뜻으로 붙은 이름일 지도 모릅니다.

가부토야마와 롯코산 남사면에 고급 주택 단지가 조성된 것은 그 빼어난 경관 때문입니다. 일본의 개항(1854)에 이어 메이지유신(1868)이 시작되면서 고베항이 개항(1868)되면서 이 지역이 국제화되기 시작했습니다. 20세기 초에는 고베항이 동양 최대의 항구로 발전했습니다.

한편, 오사카는 메이지유신 이후 급속히 공업화되었습니다. 동양의 맨체스터라는 별명이 붙을 만큼 초기 도시화와 공업화가 급속해서, 1925년부터 1932년까지는 오사카의 인구는 간토대지진으로 도시 성장이 멈춰버린 도쿄 인구를 상회하면서 세계 제5위의 대도시로 떠올랐습니다.

고베와 오사카의 도시화, 공업화, 국제화와 함께 한신전철(1905)과 한큐전철(1910)이 오사카와 고베를 연결하는 전기철도를 가설했기 때문에 이 지역은 교통도 편리했습니다.

오사카와 고베 사이(阪神間) 지역은 (1) 급속한 공업화와 함께 인구가 과밀해지고 주거환경이 열악해진 오사카와 고베의 배후지이자 (2) 교통이 편리하고 (3) 경관이 빼어난 지역이었기 때문에, 한큐전철과 한신전철은 이 한신칸(阪神間)에 고급 주택가를 조성, 대도시의 부유층 인구를 유인해 냈습니다. 그것이 니시노미야 나나엔이었고, 고시엔이 그 중의 하나였던 것이지요.

교통이 편리한 한신칸 지역에 고급 주택가가 조성되자, 이곳에 음악과 미술, 유흥과 연예, 골프와 경마 등을 포함한 새로운 문화현상이 일기 시작했습니다.

온천 지역에는 호텔과 놀이 공원이 생겼고, 공연과 전시를 수용하기 위해 극장과 미술관이 건립됐습니다. 경마장과 야구장도 생겼고, 다카라즈카 소녀가극단(1914)이 생긴 것도 이 무렵이었습니다.

이렇게 한신칸 지역에 조성된 주택가의 고급 건축, 그리고 이에 뒤따른 일본식 전통과 서양식 근대가 혼합되어 성행한 이 지역의 독특한 문화 현상을 한신칸 모더니즘(阪神間モダニズム)이라고 부릅니다. (jc, 2024/6/22)