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夕食の席では今後<舞踊靴>と<崔在亨高麗人民族学校>が交流し協力する方法も話し合われました。 主に民族学校が直面している厳しい現実をどう打開するかが話し合われました。

<崔在亨高麗人民族学校>の状況は楽観的ではありません。 1930年代まで沿海州のあちこちには約340の高麗人学校が建てられ、次世代の民族教育に万全を期すことができましたが、今は<崔在亨高麗人民族学校>が沿海州の一つだけの政府公認学校です。

民族学校は高麗民族の後援で設立され、維持されなければなりませんが、1930年代とは違い、今日の高麗人社会は人口も少なく、財政も不足しています。 かつては沿海州の人口の4分の1が高麗人だったほど同胞が多く、農業と商業で大きな財産を築いた高麗人も少なくありませんでした。 しかも、彼らは民族教育のために土地と金と人材を惜しみなく寄付したりしました。

しかし、今は沿海州の事情が違います。 高麗人の人口は約5万人で、沿海州の全人口（約2百万人、2010年国勢調査）の3%に達しません。 また、その多くが中央アジアから最近移住された方々なので、高麗人社会に民族資本が形成されていない段階です。

したがって、民族教育と文化芸術の基盤が用意されるためには、韓国同胞の支援が重要な時期です。 幸い2010年代末までは韓国人旅行客が年間100万人に達し、韓国の自治体や現地公館も高麗人社会を後援するために多くの努力を傾けたということです。

しかし、2020年から始まったコロナ禍と2022年から本格化したロシア·ウクライナ戦争で、韓国·ロシアの交流が急激に減りました。 仁川-ウラジオストクの航空便と東海/束草-ウラジオストクの旅客船の運航が中断され、韓国同胞の沿海州旅行は凍りつきました。

韓国の支援と交流が途絶え、沿海州の高麗人社会全般が低迷しましたが、特にロシア唯一の高麗人民族学校である<崔在亨高麗人民族学校>も大きな打撃を受けました。 ついに2023年末には校舎の賃貸費用を用意できず廃校危機に直面しました。

このニュースを聞いた<舞踊靴>は、李高恩先生の主導で民族学校の緊急救済のための募金運動を展開、約1千3百万ウォンの後援金を渡しました。 これにより<崔在亨高麗人民族学校>は廃校の危機を脱して一息つきながら、約1年間の猶予期間を得ることになったといいます。

キム·ヴァレリア-キム·バレンチン先生夫妻は、この機会を逃さないために民族学校の中長期発展計画を樹立し始めました。 「舞踊靴」の訪問団がウスリスクを探したのも、その発展計画について詳しく聞き、実質的に役に立つ方法を模索するためでした。

この中長期発展計画の核心はの「高麗劇場(仮称)」の設立です。今の民族学校の教師は賃貸建物なので維持が難しく、<アリラン歌舞団>と<花郎太鼓チーム>の練習と公演に役に立ちません。「高麗劇場」を設立し、劇場の一部を学校として使用することが合理的だという結論でした。

また、劇場を持つことになれば、民族学校のすべての行事を費用なしで行うことができ、<アリラン>と<ファラン>の公演のたびに費用をかけて劇場を借りなければならない煩わしさを避けることができるうえ、さらにこの劇場を他の公演団体に貸与できるようになれば、学校の財政に役立つといいます。

私はこの方面の専門家ではありませんので、この計画の適正性や実現可能性を評価する立場にはありません。 しかし、キム·バレリア先生は芸術経営学を専攻され、今まで30年余りその方面で働いてこられたので、その方の眼目と企画を尊重した方が良いという考えです。

したがって、韓国の<舞踊靴>とその姉妹団体は、キム·ヴァレリア先生の<高麗劇場>プロジェクトが実現するように協力しなければならないと思います。 それが<崔在亨高麗人民族学校>が安定を取り戻し発展の機会とし、沿海州の韓国語教育と民族芸術教育の使命を動揺せずに引き続き担当していけるように助ける道だと思っています。 (jc, 2024/5/15)

저녁식사 자리에서는 <무용신>과 <최재형 고려인 민족학교>가 교류하고 협력할 방법도 의논되었습니다. 주로 민족학교가 처한 어려운 현실을 어떻게 타개할 것인지가 논의됐지요.

<최재형 고려인 민족학교>의 상황은 낙관적이지 않습니다. 1930년대까지 연해주 곳곳에는 약 340개의 고려인 학교가 세워져서 다음 세대의 민족교육에 만전을 기할 수 있었지만, 지금은 우수리스크의 <최재형 고려인 민족학교>가 유일한 정부 공인 학교입니다.

민족학교는 고려민족의 후원으로 설립되고 유지되어야 하는데, 1930년대와는 달리 오늘날의 고려인 사회는 인구도 적고 재정도 부족합니다. 과거에는 연해주 인구의 4분의1이 고려인이었을 만큼 동포들이 많았고, 농업과 상업으로 큰 재산을 모은 고려인도 적지 않았습니다. 더구나 이들은 민족교육을 위해 땅과 돈과 인력을 아낌없이 기부하곤 했었습니다.

그러나 지금은 연해주의 사정이 다릅니다. 고려인 인구가 약 5만명으로 연해주 전체인구(약 2백만명, 2010년 센서스)의 3%에 미치지 못합니다. 또 그중 많은 수가 중앙아시아에서 최근에 이주하신 분들이기 때문에, 고려인 사회에 민족자본이 형성되지 못한 단계입니다.

따라서 민족교육과 문화예술의 기반이 마련되려면 한국동포의 지원이 중요한 시기입니다. 다행히 2010년대 말까지는 한국인 여행객이 연간 1백만명에 이르렀고, 한국 지자체와 현지 공관들도 고려인 사회를 후원하기 위해 많은 노력을 기울였다고 합니다.

그러나 2020년부터 시작된 코로나 사태와 2022년부터 본격화된 러시아-우크라이나 전쟁으로 한국-러시아의 교류가 급격하게 줄었습니다. 인천-블라디보스톡의 항공편과 동해/속초-블라디보스톡의 여객선의 운항이 중단되어, 한국 동포들의 연해주 여행은 얼어붙었습니다.

한국의 지원과 교류가 끊기면서 고려인 사회 전반이 침체되었는데, 특히 러시아 유일의 고려인 민족학교인 <최재형 고려인 민족학교>도 큰 타격을 입었습니다. 급기야 2023년 말에는 학교 건물의 임대비용을 마련하지 못해 폐교 위기에 봉착했었습니다.

이 소식을 전해들은 <무용신>은 이고은 선생의 주도로 민족학교 긴급 구제를 위한 모금운동을 전개, 약 1천3백만원의 후원금을 전달할 수 있었고, 이로써 <최재형 고려인 민족학교>는 폐교의 위기를 벗어나 한숨 돌리면서, 약 1년간의 유예기간을 얻게 되었다고 합니다.

김발레리아-김발렌친 선생 부부께서는 이 기회를 놓치지 않기 위해 민족학교 중장기 발전계획을 수립하기 시작하셨습니다. <무용신> 방문단이 우수리스크를 찾은 것도 그 발전계획에 대해 자세히 듣고, 실질적으로 도움이 될 수 있는 방법을 모색하기 위해서였지요.

이 중장기 발전계획의 핵심은 민족학교 부설 <고려극장(가칭)>의 설립으로 모아집니다. 지금의 민족학교 교사는 임대건물이어서 유지가 어렵고, 민족학교 부설 <아리랑 가무단>과 <화랑 모듬북 팀>의 연습과 공연에 도움을 주지 못한다고 합니다. <고려극장>을 설립하고, 극장의 일부를 학교로 사용하는 것이 합리적이라는 결론에 도달하신 것이지요.

또 극장을 가지게 되면 민족학교의 모든 행사를 비용없이 치를 수 있고, <아리랑>과 <화랑>의 공연 때마다 비용을 들여 극장을 빌려야 하는 번거로움을 피할 수 있는데다가, 나아가 이 극장을 다른 공연 단체에 대여할 수 있게 되면, 학교 재정에 도움이 될 것이라고 합니다.

사실 나는 이 방면의 전문가가 아니므로 이 계획의 적실성이나 실현가능성을 평가할 위치는 아닙니다. 그러나 김발레리아 선생은 예술경영학을 전공하셨고, 지금까지 30여 년 동안 그 방면에서 일해 오셨기 때문에 그분의 안목과 기획을 존중하는 것이 좋겠다는 생각입니다.

따라서 한국의 <무용신>과 그 자매단체들은 김발레리아 선생의 <고려극장> 프로젝트가 실현되도록 협조해야 한다고 생각합니다. 그것이 <최재형 고려인 민족학교>가 안정을 찾고 발전의 기회로 삼아, 연해주의 한국어 교육과 민족예술 교육의 사명을 흔들림없이 계속 담당해 나갈 수 있게 돕는 길이라고 여기고 있습니다. (jc, 2024/5/15)

<崔在亨高麗人民族学校>で学生たちが準備した舞踊と太鼓公演を観覧してから、訪問団は宿所<ウスリスクホテル(Гостиница Уссурийск)>に行ってチェックインからしました。

ウスリスクの中央路であるネクラソバ（Некрасова, д. 64）大通り沿いに位置するこのホテルはウスリスクで最も古いホテルであり、130室の客室を持つウスリスク最大のホテルだそうです。

ホテルのチェックインはしましたが、客室まで上がる時間はありませんでした。 夕食を予約した時間がすでに過ぎていたからです。 ホテルのスタッフの協力を得てロビーの片隅に一行のスーツケースを一つ集めておくことにし、一行は再びバスに乗り込み、食堂に向かいました。

夕食の場所は大きな中華料理店だったのですが、その社長がキム·ヴァレリア-キム·バレンチン先生夫婦の友人だとおっしゃっていました。 お二人がタシケントからウスリスクに移住されて35年にもなりますので、主要食堂との関係が緊密だと思いますが、特に高麗人同胞ならもっと親しくなれると思います。 この食堂に着いてから知りましたが、一行がクラスキーノの安重根義士斷指同盟記念碑で食べた昼食もこの食堂で注文されたものだそうです。

私たちは20人余りがゆったり座れる大型円形テーブルを囲んで座り、ターンテーブルの上に食べ物が上がり始めました。 中華料理店だと言っていましたが、料理のほとんどは韓国式でした。 キムチはもちろん、いろんなナムルが出てきました。

この日の夕食では、初めて本格ウォッカを味わうことができました。 食堂の社長の推薦によって<ベルーガ(белу́га)>ブランドのウォッカが数本テーブルに上がったのですが、食事とともにみんなベルーガを数本の先輩として飲みました。 李黃徽先生の"理想は高く、愛は深く"の乾杯の音頭は本当に魅力的でしたね。

もちろん、この席は食事の席だけではなく、<舞踊靴>と<崔在亨高麗人民族学校>が席を共にした初めての公式晩餐でした。 そこで訪問準備団(黃光石、朴美賢、李高恩)はキム·ヴァレリア先生夫婦に招請に対する感謝の贈り物を準備し、夕食の席で伝達しました。

準備団は特別公演を準備してくれた学生や教員にもプレゼントを用意しました。 学生たちがどんなプレゼントが欲しいか聞いたら、韓国のフードTシャツが欲しかったそうです。 それでフードTシャツを準備して渡しました。 準備団がどれほど細心の注意を払っていたかがわかります。

食事をほとんど終えてみんなベルーガで旅の疲れが和らいだ時、林尙澤先生の誕生日を祝いました。 生徒たちがプレゼントしたケーキを食堂に持ってきたので、皆で誕生日の歌を歌って、林尙澤先生がケーキを切って皆に一切れずつ配りました。 私はお腹がいっぱいでしたが、ロシアのバースデーケーキはどういう風なのか気になって少しだけ味わってみようと思ったのですが、意外と味が良くて二切れも食べました。

食事が終わってテーブルがおおよそ片付くと、余興が始まりました。 朴仁浩先生がサックスの演奏で雰囲気を盛り上げ、宴会場に設けられたカラオケの機械まで動員して歌ったり、歌に合わせて踊ったりしました。

キム·ヴァレリア先生は、ロシアの夕食、特に外食はだいたい音楽とダンスが添えられるものだと言っていました。 この日の晩餐会の料理は韓国式で、演奏と歌も韓国の歌がほとんどでしたが、お酒と踊りだけはロシア式に注ぐようになりました。 食べ物とお酒、音楽と歌、そして物語が相次いだ楽しい時間でした。

食事が終わって一行は宿舎に戻りましたが、それで一日が終わることはありませんでした。 中国を経てロシアに渡ってきた初日で、目的地ウスリスクに無事到着したうえに、学生たちの暖かい歓迎を受けたため、お祝いムードが長くなり、遅い時間まで飲酒と歌舞が続きました。

残念ながらお酒がとても弱い私は食事と一緒に飲んだウォッカ何杯かでそのまま倒れて寝たので、その夜の幻想的な祭りに参加することはできませんでした。 (jc, 2024/5/15)

<최재형 고려인 민족학교>에서 학생들이 준비한 무용과 모듬북 공연을 관람하고 나서, 방문단은 숙소 <우수리스크 호텔(Гостиница Уссурийск)>로 가서 체크인부터 했습니다.

우수리스크의 중앙로인 네크라소바(Некрасова, д. 64) 대로변에 위치한 이 호텔은 우수리스크에서 가장 오래된 호텔이면서, 130개의 객실을 가진 우수리스크의 최대 호텔이라고 합니다.

호텔 체크인은 했지만, 배정된 객실까지 올라갈 시간은 없었습니다. 저녁식사를 예약한 시간이 이미 지나고 있었기 때문입니다. 호텔 직원의 협조를 얻어 로비 한 켠에 일행의 가방을 한데 모아두기로 하고, 일행은 다시 버스에 올라 식당으로 향했습니다.

저녁식사 장소는 커다란 중국식 식당이었는데, 그 사장님이 김발레리아-김발렌친 선생 부부의 친구라고 하시더군요. 두 분이 타슈켄트에서 우수리스크로 이주하신지 35년이나 되었으니 주요 식당과의 관계가 긴밀할텐데, 특히 고려인들끼리라면 더욱 가깝게 지내실 것입니다. 이 식당에 도착해서 알게 됐지만, 일행이 크라스키노의 안중근 의사 단지동맹 기념비에서 먹었던 점심 식사도 이 식당에서 주문하신 것이라고 합니다.

우리는 20여명이 넉넉히 앉을 수 있는 대형 원형 테이블에 둘러앉았고, 턴테이블 위에 음식이 올라오기 시작했습니다. 중국식 식당이라고 했지만 요리의 대부분은 한국식이었습니다. 김치는 당연한 메뉴였고, 여러 나물이 골고루 나왔는데, 심지어 깻잎무침까지 있었습니다.

이날 저녁식사에서는 처음으로 본격 보드카를 맛볼 수 있었습니다. 식당 사장님의 추천에 따라 <벨루가> 브랜드의 보드카가 여러 병 테이블에 올랐는데, 식사와 함께 다들 벨루가를 여러 순배 마셨습니다. 특히 돌아가면서 건배사를 하면서 보드카를 마셨는데, 이황휘 선생의 “이상은 높게, 사랑은 깊게”의 건배사는 정말 매력적이더군요.

물론 이 자리는 식사 자리만은 아니었고, <무용신>과 <최재형 고려인 민족학교>가 자리를 함께한 첫 공식만찬이었습니다. 그래서 방문 준비단(황광석, 박미현, 이고은)은 김발레리아 선생 부부께 초청에 대한 감사의 선물을 준비하셨고, 저녁식사 자리에서 전달하셨습니다.

또 준비단은 특별 공연을 준비해 준 학생들과 교원들에게도 선물을 준비했습니다. 학생들이 어떤 선물을 원하는지 물었더니 한국 후드티를 원했다는군요. 그래서 인원수대로 후드티를 전달했습니다. 이번 방문을 위해 준비단이 얼마나 세심하게 주의를 기울였는지 알 수 있습니다.

식사를 거의 마치고 다들 벨루가로 여독이 누그러졌을 때, 임상택 선생님의 생일을 축하했습니다. 학생들이 선물한 케익을 식당으로 가져왔기 때문에, 다함께 생일 축하노래를 부르고, 임상택 선생께서 케익을 잘라서 모두에게 한 조각씩 돌렸습니다. 저는 배가 불렀지만 러시아의 생일 케익은 어떤 식인가 궁금해서 조금만 맛보려고 했는데, 뜻밖에 맛이 좋아서 두 조각이나 먹었습니다.

식사가 끝나고 테이블이 대략 치워지자 여흥이 시작됐습니다. 박인호 선생이 색소폰 연주로 분위기를 띄웠고, 연회장에 마련된 노래방 기계까지 동원해서 노래도 하고, 노래에 맞춰서 춤을 추기도 했습니다.

김발레리아 선생은 러시아의 저녁식사, 특히 외식은 대체로 음악과 춤이 곁들여지게 마련이라고 하시더군요. 이날 만찬의 음식은 한국식이고, 연주와 노래도 한국 노래가 대부분이었지만, 술과 춤만은 러시아식을 따르게 되었습니다. 음식과 술, 음악과 노래, 그리고 이야기가 꼬리를 물었던 즐거운 시간이었습니다.

식사가 끝나고 숙소로 돌아왔지만, 그것으로 하루가 끝나지는 않았습니다. 중국을 거쳐 러시아로 넘어온 첫날이었고, 목적지 우수리스크에 무사히 도착한데다, 학생들의 따뜻한 환영을 받았기 때문에, 자축 분위기가 길어졌고, 늦은 시간까지 음주와 가무가 이어졌습니다.

안타깝게도 술이 매우 약한 저는 식사와 함께 마신 보드카 몇 잔으로 그냥 쓰러져 잤기 때문에, 그날 밤의 환상적인 축제에 동참하지는 못했습니다. (jc, 2024/5/15)

ウスリスクの<崔在亨高麗人民族学校>は2019年にオープンしました。 設立当時は<高麗人民族学校>という名前でしたが、翌年に学校名を<崔在亨高麗人民族学校>と改名しました。 沿海州高麗人の指導者の崔在亨先生を称えるためでした。

<崔在亨高麗人民族学校>はハングル教育と高麗人文化芸術教育を目標にしています。 キム·ヴァレリア校長先生は<崔在亨高麗人民族学校>の設立理念を紹介しながら「高麗人が言語と文化を失ってこそ差別と疎外の環境の中でもアイデンティティを持って堂々とした社会一員としてより大きな役割を果たせる」と話し、<崔在亨高麗人民族学校の設立理念は私たちの子孫がハングルと文化伝統教育に使命感を持って最善を尽くそうとすること>と明らかにしました。

このような設立理念に合わせて<崔在亨高麗人民族学校>はハングル学校と芸術学校に分けて教育プログラムを運用します。 2023年10月現在、ハングル学校の在学生は計140人、芸術学校の登録学生は計80人で、これとは別に30人の園児の幼稚園も運営しています。

<崔在亨高麗人民族学校>のキム·ヴァレリア校長先生は韓国語を独学で身につけた方で、早くから高麗人の韓国語教育が急がれるという考えを持っていました。

キムヴァレリア校長先生は1982年ウズベキスタンの国立文化芸術大学(O'zbekiston Davlat San'at va Madaniyat Instituti)を卒業し、タシケントで芸術文化プログラムのマネージャーとして働いていたところ、ソ連が解体される直前の1990年にウスリスクで移住しました。

ウスリスク移住当時30歳だったキム·バレリア先生は、韓国語を学ぶ必要性を痛感しました。 ウズベキスタンでは家族との会話を除いては韓国語を使うことはほとんどありませんでしたが、ウスリスクの高麗人社会で活動するためには韓国語が必要だったからです。

約2年間、韓国語を独学で勉強したキム·バレリア先生は、すぐにウスリスク高麗人社会で主導的な役割を果たしました。 1994年から1998年までは遠東新聞の編集長を歴任し、2004年から2019年までの15年間、ウスリスク高麗新聞の編集長も務めました。

ハングル教育の重要性を痛感したキム·バレリア先生は2000年、高麗民族自治会の中にハングル学校を設立し、彼自身が教師となり、生徒や成人に韓国語を教え始めました。 その後20年近い韓国語教育活動をもとに、結局2019年に高麗人民族学校を設立するに至ったのです。

<崔在亨高麗人民族学校>の芸術教育は朝鮮舞踊から始まりました。 キム·ヴァレリア先生は1996年、ウスリスクの高麗民族自治会の中に「アリラン歌舞団」を設立し、韓国舞踊を教えながら公演を開き始めました。 自分の専攻分野だったのですぐに良い成果を得ることができ、特に朝鮮から派遣された舞踊家の指導を受けることができたので、<アリラン歌舞団>の組織と公演力は急速に向上しました。

35人の団員で構成された<アリラン歌舞団>は、ウスリスクと沿海州の主要都市公演はもちろん、2003年2月にはモスクワの青少年芸術祝典で沿海州代表として参加し、1等賞を受賞しています。 また、1999年8月の韓国公演として始まり、朝鮮や中国、アメリカでの公演を行ったことがあり、このように活発な公演活動を理由に2005年にはウラジオストク市政府から功勲舞踊団の称号を受けました。

「アリラン歌舞団」の組織と活動が軌道に乗ると、キム·バレリヤ先生は2008年に「花郎太鼓チーム」を設立しましたが、これも活発な公演活動を続けています。 2012年の高麗人強制移住75周年記念公演をはじめ、2015年のウラジオストク極東コンサートやモスクワ国際コンサートで1等賞を受賞しており、2021年には「崔在亨先生を称えて」の追悼公演にも出演しました。

<崔在亨高麗人民族学校>とその付設<アリラン歌舞団>と<花郞太鼓チーム>は沿海州民族教育と民族芸術教育のための丈夫な踏み台として成長しています。 (jc, 2024/5/15)

우수리스크의 <최재형 고려인 민족학교>는 2019년에 문을 열었습니다. 설립당시에는 <고려인 민족학교>라는 이름이었지만, 이듬해에 학교 이름을 <최재형 고려인 민족학교>로 개명했습니다. 연해주 고려인의 지도자 최재형 선생을 기리기 위해서였지요.

<최재형 고려인 민족학교>는 한글 교육과 고려인 문화예술 교육을 목표로 합니다. 김발레리아 교장 선생은 <최재형 고려인 민족학교>의 설립 이념을 소개하면서 “고려인들이 언어와 문화를 잃지 않아야 차별과 소외의 환경 속에서도 정체성을 가지고 당당한 사회일원으로 더 큰 몫을 다할 수 있다”고 말하고, “최재형 고려인 민족학교의 설립 이념은 우리 후손들이 한글과 문화전통 교육에 사명감을 가지고 최선을 다하고자 하는 것”이라고 밝혔습니다.

이 같은 설립 이념에 맞춰 <최재형 고려인 민족학교>는 한글학교와 예술학교로 나누어 교육 프로그램을 운용합니다. 2023년 10월 현재 한글학교의 재학생은 총140명, 예술학교의 등록학생은 총80명이고, 이와는 별도로 30명 원아의 유치원도 운영하고 있습니다.

<최재형 고려인 민족학교>의 김발레리아 교장 선생은 한국어를 독학으로 익힌 분으로, 일찍부터 고려인들의 한국어 교육이 시급하다는 생각을 갖고 있었습니다.

김발레리아 교장선생은 1982년 우즈베키스탄의 국립문화예술대학교(O'zbekiston Davlat San'at va Madaniyat Instituti)를 졸업하고 타슈켄트에서 예술문화 프로그램 매니저로 일하던 중, 소련이 해체되기 직전인 1990년 우수리스크로 가족과 함께 이주했습니다.

우수리스크 이주 당시 30세였던 김발레리아 선생은 한국어를 익혀야 할 필요성을 절감했습니다. 우즈베키스탄에 거주할 때는 가족과의 소통을 제외하고는 한국어를 쓸 일이 거의 없었지만, 우수리스크의 고려인 사회에서 활동하기 위해서는 한국어가 반드시 필요했기 때문입니다.

약 2년간 한국어를 독학으로 익힌 김발레리아 선생은 이내 우수리스크 고려인 사회에서 주도적인 역할을 맡았습니다. 1994년부터 1998년까지는 원동신문의 편집장을 역임했고, 2004년부터 2019년까지 15년 동안 우수리스크 고려신문의 편집장도 맡았습니다.

한글 교육의 중요성을 절감한 김발레리아 선생은 2000년 고려민족자치회 안에 한글학교를 설립하고, 그 자신이 교사가 되어 학생과 성인들에게 한국어를 가르치기 시작했습니다. 이후 20년에 가까운 한국어 교육 활동을 바탕으로 결국 2019년 고려인 민족학교를 설립하기에 이른 것이지요.

<최재형 고려인 민족학교>의 예술교육은 조선무용으로부터 시작됐습니다. 김발레리아 선생은 1996년 우수리스크의 고려민족자치회 안에 <아리랑 가무단>을 설립하고 한국무용을 가르치면서 공연을 열기 시작했습니다. 자신의 전공분야였기 때문에 금방 좋은 성과를 얻을 수 있었고, 특히 조선에서 파견된 무용가의 지도를 받을 수 있었기 때문에 <아리랑 가무단>의 조직과 공연력은 빠르게 향상됐습니다.

35명의 단원으로 구성된 <아리랑 가무단>은 우수리스크와 연해주 주요도시 공연은 물론, 2003년 2월에는 모스크바의 청소년 예술축전에서 연해주 대표로 참가해 1등상을 수상한 바 있습니다. 또 1999년 8월의 한국공연으로 시작해 북한과 중국, 미국 공연을 진행한 바 있고, 이같이 활발한 공연 활동을 이유로 2005년에는 블라디보스톡 시정부로부터 공훈무용단 칭호를 받았습니다.

<아리랑 예술단>의 조직과 활동이 궤도에 오르자 김발레리야 선생은 2008년 <화랑 모듬북팀>을 설립했는데, 이 역시 활발한 공연활동을 이어오고 있습니다. 2012년 고려인 강제이주 75주년 기념공연을 비롯해 2015년 블라디보스톡 극동콘서트와 모스크바 국제 콘서트에서 1등상을 수상한 바 있고, 2021년에는 <최재형 선생님을 기리며> 추모공연에도 출연했습니다.

<최재형 고려인 민족학교>와 그 부설 <아리랑 가무단>과 <화랑 북팀>은 연해주 민족 교육과 민족예술 교육을 위한 튼튼한 발판으로 성장하고 있습니다. (jc, 2024/5/15)

訪問団がウスリスクに到着したときは、ほぼ夜7時でした。 韓国時間としてはすでに暗くなり始める時間ですが、ウスリスクはまだまだ明るかったです。 韓国と沿海州の間に時差が1時間あることもありますが、沿海州の方が北に位置するので、昼間の方がずっと長いようですね。

一行はウスリスクに入るやいなや、すぐに<崔在亨高麗人民族学校>に向かいました。 今回の訪問団の目的地が民族学校であるためでもあり、キム·ヴァレリア先生が民族学校付設<アリラン歌舞団>と<花郞太鼓チーム>が訪問団を歓迎する準備を整えているとおっしゃったためです。

民族学校の前に到着すると、さすがに舞踊衣装と太鼓演奏の服装を備えた生徒たちが学校の前に列を作って訪問団を迎えました。 お二人の教員と約10人の学生が訪問団のために特別公演を準備しました。 この行事のために遅い時間に学校に来てくれた学生たちに申し訳ないながらもありがたかったです。

私たちは民族学校の正門で建物を背景に学生たちと一緒に記念撮影をし、すぐに民族学校の小講堂に入って学生たちの公演が始まることを待ちました。 全体公演は約40分ほど続きましたが、(1)生徒たちと教員の4人の中務と(2)ウスリスクの高麗人の歴史を映像と舞踊で表現した舞踊劇、そして(3)花郎太鼓チームの演奏につながりました。

映像舞踊劇の最後の公演作品が「稲舞」でしたが、中央アジアに強制移住された高麗人が初期の苦難を克服し、稲作の豊作を成し遂げたことを表現したものと見られます。 小物として使った大きな稲穂が印象的で、暖かい感じの黄色の舞踊衣装ともとてもよく似合っていました。

公演の最後は、「花郎太鼓チーム」の演奏でした。 5人の学生が約10分間続けた太鼓の演奏は、強弱とリズムがあまりにも良く、思わず肩が揺れ、足拍子が合わさったものでした。 特に私が座った席のすぐ前で、3つの太鼓を前にして神がかりのように演奏していた中学生は技量が優れていてびっくりしました。

公演の前に講堂に展示された賞牌とトロフィーと感謝牌などを見て回りましたが、その中にはナホトカ市から『花郞太鼓チーム』に特別に渡された感謝の牌がありました。

ナホトカ(Нахо́дка)も高麗人が多く住む都市で、ウスリスク南東約200キロメートル地点の海岸都市です。 ウスリスクから車で3時間ほどかかります。 ナホトカ市の特別感謝牌を受け取ったことから、「花郞太鼓チーム」は他の都市にもよく遠征演奏をしているようです。

私は4月にキム·バレリア先生が送ってくれた映像で<アリラン歌舞団>のウスリスク公演を観覧しました。 この日の小公演は、その作品を縮約して再構成したようでした。

演出者であれば皆が共感できるように、縮約本でも新作同様に練習が必要です。 訪問団のために喜んで時間を作って苦労してくださった教員と学生たちが本当にありがとうございました。

公演が終わって最後の挨拶をしながら、学生と教員たちがもう一度私たちをびっくりさせてくれました。 この日誕生日の林尙澤先生のためにバースデーケーキを用意したからです。 ウスリスクに来るバスの中で、私たちはこの日が林尙澤先生の誕生日であることを知りましたが、おそらくキム·バレリア先生が電話で生徒たちにケーキを準備するようにお願いされたようでした。

生徒たちから誕生日のお祝いを受けながらケーキのロウソクを吹き消す林尙澤先生の姿を見ながら、おそらく今年の誕生日を一生忘れられないと思いました。 また誕生日にケーキを準備し、ろうそくの火を吹き消しながら願い事をする慣行はアメリカと韓国はもちろんロシアでも同じだということがわかりました。 訪問団も学生たちにささやかなプレゼントを贈りました。

歓迎公演を通じて意味深い時間を共にし、贈り物もやりとりしながら、今後も<アリラン歌舞団>と<花郎太鼓チーム>の活躍をより一層期待するようになり、<崔在亨高麗人民族学校>と<舞踊靴>の交流と協力がより一層強固になると信じるようになりました。 (jc, 2024/5/15)

방문단이 우수리스크에 도착했을 때는 거의 저녁 7시였습니다. 한국 시간으로는 이미 어둡기 시작할 시간이지만, 우수리스크는 아직도 환했습니다. 한국과 연해주 사이에 시차가 1시간 있기도 하지만, 연해주가 더 북쪽에 위치하기 때문에 낮이 훨씬 긴 것 같더군요.

일행은 우수리스크에 들어서자마자 바로 <최재형 고려인 민족학교>로 향했습니다. 이번 방문단의 목적지가 민족학교이기 때문이기도 하고, 김발레리아 선생께서 민족학교 부설 <아리랑 가무단>과 <화랑 북팀>이 방문단을 환영할 준비를 갖추고 있다고 하셨기 때문입니다.

민족학교 앞에 도착하자 과연 무용의상과 북연주 복장을 갖춘 학생들이 학교 앞에 도열해서 방문단을 맞았습니다. 두 분의 교원과 10여명의 학생들이 방문단을 위해 특별 공연을 준비했습니다. 이 행사를 위해 늦은 시간에 학교에 나와 준 학생들에게 미안하면서도 고마웠습니다.

우리는 민족학교 정문에서 건물을 배경으로 학생들과 함께 기념촬영을 하고 바로 민족학교 소강당으로 들어가 학생들의 공연이 시작되기를 기다렸습니다. 전체 공연은 약 40분쯤 계속됐는데, (1) 학생들과 교원의 4인 중무와 (2) 우수리스크의 고려인 역사를 영상과 무용으로 표현한 무용극, 그리고 (3) 화랑 모듬북 팀의 연주로 이어졌습니다.

영상 무용극의 마지막 공연 작품이 <벼춤>이었는데, 중앙아시아로 강제이주 당한 고려인 동포들이 초기의 고난을 극복하고 벼농사의 풍작을 이뤄낸 것을 표현한 것으로 보입니다. 소품으로 사용한 커다란 벼이삭이 인상적이었고, 넉넉하고 따뜻한 느낌의 노란색 무용의상과도 아주 잘 어울렸습니다.

공연의 마지막 순서는 <화랑 모듬북팀>의 연주였습니다. 5명의 학생들이 약 10분 동안 계속한 북 연주는 강약과 리듬이 너무도 좋아서 자신도 모르게 어깨가 흔들리고, 발장단이 맞춰지곤 했습니다. 특히 제가 앉은 자리 바로 앞에서 3개의 북을 앞에 놓고 신들린 듯 연주하던 중학생은 기량이 탁월해서 깜짝 놀랐습니다.

공연이 시작되기 전에 강당에 전시된 상패와 트로피, 여기저기에서 보내온 감사패 등을 둘러보았는데, 그중에는 나홋카 시에서 <화랑 북팀>에게 특별히 전달된 감사패가 있었습니다.

나홋카(Нахо́дка)도 고려인이 많이 사는 도시로, 우수리스크 남동쪽 약 200킬로미터 지점의 해안도시입니다. 우수리스크에서 차로 3시간쯤 걸리지요. 나홋카 시의 특별 감사패를 전달 받은 것으로 보아, <화랑 북팀>은 다른 도시들에도 자주 원정 연주를 다니나 봅니다.

저는 김발레리아 선생께서 보내주신 영상으로 지난 4월 <아리랑 가무단>의 우수리스크 공연을 관람했었습니다. 이날의 소공연은 그 작품을 축약해서 재구성한 것 같았습니다.

그러나 연출자라면 모두 공감할 수 있듯이, 축약본이라도 신작이나 다름없이 연습이 필요합니다. 방문단을 위해 기꺼이 시간 내고 수고해 주신 교원과 학생들이 참 고마웠습니다.

공연이 끝나고 마지막 인사를 하면서 학생과 교원들이 또 한 번 우리를 깜짝 놀래주었습니다. 이날 생일이신 임상택 선생을 위해 생일 케익을 준비했기 때문입니다. 우수리스크로 오는 버스 안에서 우리는 이날이 임상택 선생님의 생신임을 알게 되었는데, 아마도 김 발레리아 선생께서 전화로 학생들에게 케익을 준비하도록 부탁하셨던 것 같았습니다.

학생들로부터 생일 축하를 받으시면서 케잌의 촛불을 불어 끄시는 임상택 선생님의 모습을 보면서, 아마도 올해 생일을 평생 잊지 못하실 것이라는 생각이 들었습니다. 또 생일에 케익을 준비하고 촛불을 불어 끄면서 소원을 비는 관행은 유럽이나 미국과 한국은 물론 러시아에서도 마찬가지라는 것을 알 수 있었습니다. 방문단도 학생들에게 작은 선물을 전했습니다.

환영공연을 매개로 뜻 깊은 시간을 함께 하고 선물도 주고받으면서 우리는 앞으로도 <아리랑 가무단>과 <화랑 북팀>의 활약을 더욱 기대하게 되었고, <최재형 고려인 민족학교>와 <무용신>의 교류와 협력이 더 끈끈해 질 것이라고 믿게 됐습니다. (jc, 2024/5/15)

訪問団はついに目的地ウスリスク(Уссурийск)に到着しました。 都市の入口からきれいでよく整理された都市という印象を受けました。 先ほど訪れた小さな町、クラスキノやバラバシュ、ラズドルノイエに比べると、20万人の人口のウスリスクは江陵のように大きな都市なのです。

ウスリスクはウラジオストク(人口60万人)に次いで沿海州で2番目に大きい都市です。 高麗人の人口はウスリスク(約1万5千人)がウラジオストク(約1万人)より多いです。 つまり、高麗人にとっては沿海州最大都市ウラジオストクよりウスリスクの方が故郷のようなところです。

これは歴史的にもそうです。 沿海州はもともと靺鞨の地でしたが、高句麗がここを支配しました。 618年に高句麗が滅びた後は、その遺民が698年にここに渤海を建国しましたが、渤海15部の一つである率賓府(ソルビンブ)が現在のウスリスク地域と推定されます。

926年に渤海が滅亡した後は、12世紀の女真族の金王朝と17世紀の満州族の清王朝が続いてここを支配しました。 清はここをジュルホトン（満州語:Juru hoton、漢語:双城子、双子都市という意味）またはプルダンホトン（Furdan hoton、漢語:富爾丹城）と呼ばれました。

1860年に沿海州がロシアに割譲された後、ニコライ1世は1866年にここに軍隊を派遣し、自分の名前に従ってニコリスクイェ(Никольское)と呼びました。 大連-ハルビンと綏芬河-滿洲里をつなぐ東清鉄道と連結するためにここに鉄道が開通すると、ニコリスクイェは交通の要地となり、1898年ニコリスク-ウスリスク(Никольск-Уссурийский̆̆)という名の市に昇格しました。

1935年、スターリンの側近クリメント·ボロシロフ(Климе́нт Вороши́лов, 1881-1969)の名を取ってボロシロフ市に名前が変わったが、スターリンの死後、ボロシロフも失脚し、1957年から現在の名であるウスリスク市に改称されました。

ウスリスクは高句麗人と渤海人が住んでいた場所で、1860年代に朝鮮人が豆満江を渡って農業を営んでいただけでなく、1900年代から義兵と独立軍が活躍していた場所でした。

ウスリスクのラズドルナヤ(Раздольная=旧名スイフォン河綏芬河)江邊には独立運動家の李相卨遺墟碑があり、高麗人指導者の崔在亨先生が活動していた時、1920年に日本軍によって殺害されたところなので、彼が最後に暮らした住宅は博物館として造成されています。 またウスリスクには義兵隊長の柳麟錫、独立軍の洪範圖将軍とともに安重根義士の記念碑も建てられています。

ウスリスクは20世紀初め、沿海州の高麗人の中心地であり、1922年と1927年の2回にわたって高麗人自治区を請願する際、自治区の中心都市として想定されました。

しかし、1937年の強制移住は、約80年間、3世代にわたる高麗人が築いてきた生活の基盤を根こそぎ取ってしまいました。 高麗人が去った村は廃墟となったり、白人または他の人種のロシア人が入ってきて住んでいました。 ウスリスクも同様でした。

1991年にソビエト連邦が解体され、独立国家連合(CIS)が結成されると、中央アジアに移住された高麗人が沿海州に戻り始め、今日、沿海州の高麗人の人口は再び5万人に達しました。 ウスリスクは、再び高麗人の暮らしと活動の中心地となっています。

もちろん、1930年代の水準を回復することはできませんでした。 2010年の国勢調査によると、16万人のウスリスク人口の中で高麗人は約5千人で、全体の3%をわずかに上回るだけです。 全人口の3分の1に達した過去に比べると、まだその10分の1も回復していない状態です。

しかし、ウスリスクの高麗人も着実に成長、発展しています。 定着村の友情村が造成され、沿海州移住140周年を迎え、民族文化センターも建設されました。 また<崔在亨高麗人民族学校>も設立されましたが、これはロシア連邦政府が公認した唯一の高麗人民族学校です。

今回の訪問団の目的は、ウスリスク高麗人同胞が強制移住以前の歴史と伝統を受け継いでいく躍動的な姿を直接目で確認するためだとも言えます。 (jc, 2024/5/15)

방문단 일행은 마침내 목적지 우수리스크(Уссурийск)에 도착했습니다. 도시 초입부터 깨끗하고 잘 정리된 도시라는 인상을 받았습니다. 이날 앞서 방문했던 작은 마을, 크라스키노와 바라바쉬, 라즈돌노예에 비하면 약 20만명 인구의 우수리스크는 강릉만한 큰 도시인 것이지요.

우수리스크는 블라디보스톡(인구 60만명)에 이어 연해주에서 두 번째로 큰 도시입니다. 그런데 고려인 인구는 우수리스크(약 1만5천명)가 블라디보스톡(약 1만명)보다 더 많습니다. 즉, 고려인들에게는 연해주 최대도시 블라디보스톡보다 우수리스크가 더 고향 같은 곳입니다.

이는 역사적으로도 그렇습니다. 연해주는 원래 말갈의 땅이었으나 고구려가 이곳을 지배했습니다. 618년 고구려가 망한 후에는 그 유민이 698년 이곳에 발해를 건국했는데, 발해 15부의 하나인 솔빈부(率賓府)가 지금의 우수리스크 지역으로 추정됩니다.

926년 발해가 멸망한 뒤에는 12세기 여진족의 금(金) 왕조와 17세기 만주족의 청(淸) 왕조가 이어서 이곳을 지배했습니다. 청나라는 이곳을 주루호톤(만주어：Juru hoton, 한어：双城子, 쌍둥이 도시라는 뜻) 또는 푸르단호톤(Furdan hoton, 한어：富爾丹城)으로 불렸습니다.

1860년 러시아가 연해주를 할양받은 후 니콜라이 1세는 1866년 이곳에 군대를 파견하고 자신의 이름을 따라 니콜리스크예(Никольское)라고 불렀습니다. 다롄-하르빈 철도와 수이펀허-만저우리 철도를 포함하는 동청철도(東清鉄道)와 연결하기 위해 이곳에 철도가 개통되자, 니콜리스크예는 교통의 요지가 되었고, 1898년 니콜리스크-우수리스크(Никольск-Уссурийский)라는 이름의 시로 승격됐습니다.

1935년, 스탈린의 측근 클리멘트 보로실로프(Климе́нт Вороши́лов, 1881-1969)의 이름을 따서 보로실로프 시로 이름이 바뀌었다가, 스탈린 사후 보로실로프도 실각하면서 1957년부터 지금의 이름인 우수리스크 시로 개칭되었습니다.

우수리스크는 고구려인과 발해인이 살았던 곳이고, 1860년대 조선인들이 두만강을 건너와 농사를 지었을 뿐 아니라, 1900년대부터 의병과 독립군이 활약하던 곳이었습니다.

우수리스크의 라즈돌나야(Раздольная=옛이름 수이펀허綏芬河) 강변에는 독립운동가 이상설 유허비가 있고, 고려인 지도자 최재형 선생이 활동하던 중 1920년 일본군에게 살해된 곳이어서, 그가 마지막으로 살았던 주택은 박물관으로 조성되어 있습니다. 또 우수리스크에는 의병대장 류인석, 독립군 홍범도 장군과 함께 안중근 의사의 기념비도 세워져 있습니다.

우수리스크는 20세기 초 연해주 고려인의 중심지였고, 1922년과 1927년 두 차례에 걸쳐 고려인 자치구를 청원할 때 자치구의 중심도시로 상정되기도 했습니다.

그러나 1937년의 강제이주는 약 80년 동안 3세대의 고려인이 일궈온 삶의 기반을 뿌리 채 뽑아버렸습니다. 고려인이 떠난 마을은 폐허가 되거나 백인 혹은 다른 인종의 러시아인들이 들어와 살았습니다. 우수리스크도 마찬가지였습니다.

1991년 소비에트 연방이 해체되고 독립국가연합이 결성되자 중앙아시아로 이주 당했던 고려인들이 연해주로 돌아오기 시작했고, 오늘날 연해주의 고려인의 인구는 다시 5만 명에 이르렀습니다. 우수리스크는 다시 한 번 고려인 삶과 활동의 중심지가 되고 있습니다.

물론 1930년대의 수준을 회복하지 못했습니다. 2010년의 인구조사에 따르면 16만명의 우수리스크 인구 중에서 고려인은 약 5천명으로 전체의 3%를 약간 상회할 뿐입니다. 전체인구의 3분의1에 이르렀던 과거에 비하면 아직 그 10분의 1도 회복하지 못한 상태입니다.

그러나 우수리스크의 고려인들도 꾸준히 성장, 발전하고 있습니다. 정착촌 우정마을이 조성되고, 연해주 이주 140주년을 맞아 민족문화센터도 건립됐습니다. 또 <최재형 고려인 민족학교>도 설립되었는데, 이는 러시아 연방정부가 공인한 유일한 고려인 민족학교입니다.

이번 방문단의 목적은 우수리스크 고려인 동포들이 강제이주 이전의 역사와 전통을 이어가는 역동적인 모습을 직접 눈으로 확인하기 위한 것이라고도 할 수 있겠습니다. (jc, 2024/5/15)